2． C(“咸私哂其矫饰焉”中的“焉”是语气词，“犹且从师而问焉”中的“焉”则是代词“之”；A项的“为”皆是表被动的介词；B项的“以”都是表目的的连词；D项的“因”都是连词“于是”的意思。)

1． C(C选项的“遇”应为“对待”，“遇……尽礼”即“以礼善待”之意。)

6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语

　(1)裴矩遂能廷折，不肯面从

译文：__________________________________

(2)君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。

译文：__________________________________

参考答案：

5．联系全文看，下列对文末司马光一段话的认识，不正确的一项是

A．以史家的眼光，评价唐太宗能够从善如流，隋炀帝则爱好面谀逢迎。

B．强调“表动则景随”，裴矩由隋入唐后，其品性也由卑下而趋于高尚。

C．借用裴矩“佞于隋而忠于唐”的事例，说明君王表率作用的重要性。

D．启示后世君王，治国时应当注意从裴矩的变化过程中吸取经验教训。

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．裴矩自幼而孤，在伯父身边长大，由于博学而很早知名。隋文帝、炀帝都十分赏识他，委以要职；炀帝更因他熟悉西域风土民情，经常向他咨询西方之事。

B．裴矩工于心计，投炀帝之所好，为向戎狄夸耀强盛，建议作奇技、杂戏于洛邑，又热情款待以笼络其心；尽管“夷人有识者”对此不以为然，但深得炀帝欢心。

C．义兵入关之后，裴矩向炀帝献计，主张当即平定，以免错失良机；又见天下将乱，为全身远祸计，对人尽皆礼遇，对炀帝更是“无所谏诤”，“但悦媚取容而已”。

D．唐太宗是开明的君王，但难免有失误，他先以行贿试探，后又欲诛受贿之人；裴矩直言谏劝，认为是陷人以罪，不合礼义，使太宗收回成命，并受到高度赞扬。

3． 下列各组句子中，分别表明裴矩“佞于隋”和“忠于唐”的一组是

A．　①令三市店肆皆设帷帐，盛酒食　

②此人受赂，诚合重诛

B．　①凡所陈奏，……矩辄以闻　　

②陛下……恐非导德齐礼之义

C．　①每遇人尽礼，……皆得其欢心

　②裴矩遂能廷折，不肯面从

D．　①矩无所谏诤，但悦媚取容而已　

②每事如此，天下何忧不治

2． 下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是

A．　①为伯父让之所鞠　　　　B．　①以夸诸戎狄，终月而罢

②身死国灭，为天下笑　　　　　　②还军霸上，以待大王来

C．　①咸私哂其矫饰焉　　　　　D．　①太宗纳其言，因召百僚谓曰

②犹且从师而问焉　　　　　　　　②府吏闻此变，因求假暂归

1． 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．讽帝大征四方奇技　　讽：劝告　B．咸私哂其矫饰焉　　哂：讥笑

C．恐为身祸，每遇人尽礼　遇：优待　D．太宗初即位，务止奸吏　务：致力

153．裴矩

裴矩字弘大，河东闻喜人，襁褓而孤，为伯父让之所鞠。及长，博学，早知名。隋文帝为定州总管，召补记室，甚亲敬之。文帝即位，累迁吏部侍郎。大业初，西域诸蕃款①张掖塞与中国互市，炀帝遣矩监其事。矩乃访西域风俗及山川险易、君长姓族、物产服章，入朝奏之。帝大悦，每日引至御座，顾问西方之事。帝幸东都，矩以蛮夷朝贡者多，讽帝大征四方奇技，作鱼龙曼延、角觗②于洛邑，以夸诸戎狄，终月而罢。又令三市店肆皆设帷帐，盛酒食，遣掌蕃率蛮夷与人贸易，所至处悉令邀延就座，醉饱而散。夷人有识者，咸私哂其矫饰焉。帝称矩至诚，曰：“裴矩大识朕意，凡所陈奏，皆朕之成算，朕未发顷，矩辄以闻。自非奉国用心，孰能若是？”矩后从幸江都。及义兵入关，帝问矩方略，矩曰：“太原有变，京畿不静，遥为处分，恐失事机。唯銮舆早还，方可平定。”矩见天下将乱，恐为身祸，每遇人尽礼，虽至胥吏，皆得其欢心。是时，帝既昏侈逾甚，矩无所谏诤，但悦媚取容而已。太宗初即位，务止奸吏，或闻诸曹案典，多有受赂者，乃遣人以财物试之。有司门令史受馈绢一匹，太宗怒，将杀之，矩进谏曰：“此人受赂，诚合重诛。但陛下以物试之，即行极法，所谓陷人以罪，恐非导德齐礼之义。”太宗纳其言，因召百僚谓曰：“裴矩遂能廷折，不肯面从。每事如此，天下何忧不治！”贞观元年卒，赠绛州刺史，谥曰敬。　　 (节选自《旧唐书·裴矩传》

臣光曰：“古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表③也，臣者景也，表动则景随矣。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(《资治通鉴·唐纪八》)

注：①款：至，到。②鱼龙曼延、角觗：均为古代杂戏名。③表：测量日影以计时的标竿。

1．C(A中的“适”解释为“到……去”，现代汉语中指“适合，恰好，舒服”。B中的“说”通“悦”，释为“悦服”，现代汉语中指说话、解释、责备等。C中的“盛”的意义与现代汉语相同，解释为“把东西放在器具里”。D中的“奔”指“逃”，现代汉语中指“奔走”。)2．C(“侵”表被动。)3．A(A中的两个“之”意义和用法相同，是结构助词，起取消句子独立性的作用。B上句中的“见”指“看，看到”，下句中的“见”表被动。C上句的“以”用作介词，表示动作行为所凭借的东西，译为“用”，下句的“以”作连词，表示并列关系，可译为“而且”或“并且”。D上句中的“因”作连词，表示顺接上文，译为“于是”，下句的“因”用作介词，译为“通过”。)4．D(①是北郭骚向晏子要粮食奉养母亲，与“舍生取义”无关。②是晏子被齐君猜忌，不得不逃往国外。也与“舍生取义”无关。③奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难。这显然是出于“义”，符合题干的要求。④北郭骚不愿看到国家被侵犯，愿意以死来为晏子洗清冤诬。这当然是“舍生取义”的行为。⑤是朋友棒着盛了头的竹匣托付给那个官吏，与“舍生取义”无关。⑥也是说北郭骚愿意以死来为晏子洗清冤诬，符合题干的要求。)5．D(晏子第一次感叹“不知士”不是对不了解北郭骚之义的愧疚。)

参考译文：

齐国有个叫北郭骚的，靠结兽网、编蒲苇、织麻鞋来奉养他的母亲，但仍不足以维持生活，于是他到晏子门上求见晏子说：“我私下里非常悦服您的道义，希望能得到粮食以奉养母亲。”晏子派人把仓中的粮食、府库中的金钱拿出来分给他，他谢绝了金钱而收下了粮食。

过了不久，晏子被齐君猜忌，逃往国外，经过北郭骚的门前向他告别。北郭骚洗发浴身，恭敬地迎出来，见到晏子说：“您将要到哪儿去？”晏子说：“我受到齐君的猜忌，将要逃往国外。”北郭骚说：“您好自为之吧。”晏子上了车，长叹一声说：“我逃亡国外难道不正应该吗？我也太不了解士了。”于是晏子走了。

北郭骚召来他的朋友，告诉他说：“我悦服晏子的道义，曾向他求得粮食奉养母亲。我听说：‘奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难。’如今晏子受到猜忌，我将用自己的死为他洗清冤诬。”　北郭骚穿戴好衣冠，让他的朋友拿着宝剑棒着竹匣跟随在后。走到国君朝廷门前，找到负责通禀的官吏说：“晏子是名闻天下的贤人，他若出亡，齐国必定遭受侵犯。与其看到国家必定遭受侵犯，不如先死。我愿把头托付给您来为晏子洗清冤诬。”于是对他的朋友说：“把我的头盛在竹匣中，捧去托付给那个官吏。”说罢，退下几步自刎而死。他的朋友于是棒着盛了头的竹匣托付给了那个官吏，然后对旁观的人说：“北郭子为国难而死，我将为北郭子而死。”说罢，又退下几步自刎而死。

齐君听说这件事，大为震惊，乘着驿车亲自去追赶晏子，在离国都不到百里的地方赶上了晏子，请求晏子回去。晏子不得已而返，听说北郭骚用死来替自己洗清冤诬，他感慨地说：“我逃亡国外难道不正应该吗？北郭骚之死说明我越发地不了解士了。”