题目列表(包括答案和解析)
18.送东阳马生序(节选)宋濂
余幼时即嗜学,家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家, , 。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。
既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。 , , ;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其忻悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也, ,行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知;至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右佩容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
诗词曲(42首)
17.爱 莲 说(周敦颐)
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹。 , , , , , 。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶之后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
16.《前赤壁赋》(宋•苏轼)
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客, , 。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。 , 。 ,凌万顷之茫然。 ,而不知其所止; , 。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。 , , ; , 。 , 。
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀、乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎? , , , , , , ,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。 , !哀吾生之须臾,羡长江之无穷,挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以-瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。 , , ,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。”
客喜而笑。洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。 , 。
15.记承天寺夜游(苏轼)
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民亦未寝,相与步于中庭。 , , 。 ? ? 。
14.醉翁亭记(欧阳修)
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。 , 。 , 。
, ,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
, , , , ,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒, ;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹;射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。 , ; , 。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
13.岳阳楼记 (范仲淹)
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年, , 。乃重修岳阳楼,增其旧制 ,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。 , , , ; , 。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情 ,得无异乎?
, , ,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也, , ,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光, ; , ; , 。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也, , ,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲。 ; 。 , 。然则何时而乐耶?其必曰:“ , ”乎。 噫!微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日 。
12.《阿房宫赋》(唐•杜牧)
, 。 , 。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁。 , 。各抱地势,钩心斗角。 , , , 。 , ? , ?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。
, , , 。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也; , ;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。 , , , ,有不得见者,三十六年!
, ,齐、楚之精英,几世几年,摽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。 , ?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女; , ; , ; , ; , 。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。
呜呼! , , 。 , , 。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦; , ,谁得而族灭也?秦人不暇自哀, ; , 。
11.陋室铭 (刘禹锡)
, 。 , 。斯是陋室, 。苔痕上阶绿,草色入帘青。 , 。可以调素琴,阅金经。 , 。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
10.《师说》韩愈
古之学者必有师。 , 。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之:吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? 、 , , 。
嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。 , 。 , , ?
爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉;惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。 , , , , , 。
巫医、乐师、百工之人,不耻相师,士大夫之族曰“师”、曰“弟子”之云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。 , 。呜呼!师道之不复可知矣。巫医、乐师、百工之人,吾子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,必有我师。”是故 , 。 , , 。
李氏子蟠,年十七,好古文、六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。 , 。
9.三峡(郦道元)
自三峡七百里中,两岸连山, 。 , , , 。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。 , , 。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃, , , , 。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”
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