11.(1)古人重视早上听到自己的错误，晚上就改正，你的前途还长，况且有志之人只担心不能立志，哪用担心名声不能显扬呢？(贵、且、患、彰各1分，大意1分)

　　(2)忠孝的道理，哪里能够两全呢？既然辞别父母事奉君王，又怎么能够尽子女之孝道呢？今天是我为国效命的时候了。(安、既、子、所各1分，大意1分)

云南玉溪一中

16．(1)现在人家正像切肉的刀和砧板，我们是鱼肉，为什么(还要)告辞呢?(2分，大意1分，“何辞为”句式1分)

　　 (2)借以纵展眼力，开畅胸怀，完全能够极尽视听的乐趣，实在令人快乐啊。(3分，大意1分，“极”“信”各1分)

　　 (3)尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗?(3分，大意1分，“志”“其”各1分)　　 、

　　 (4)荆轲说：“即使太子不说，我也要请求行动。…”(2分，“微”“谒”各1分)

附文言文参考译文：

我因“乌台诗案”牵连被贬任筠州监盐酒税职。还未到达住所，天就下起大雨。筠河泛滥，淹没了州的南城，河水爬上了北岸，刺史府门也被冲坏。盐酒税机关房舍正好俯临锦江之滨，洪水灾害更为严重。我到达住所后，见房舍破旧不堪，无法安身。于是我向州府呈上报告，想借部使者的府宅居住。郡守怜悯我无家可归，答应了我的要求。这年十二月，才能够撑起倾斜的墙体，把塌了的地方补好，又将听事堂东面的一线长廊辟成房舍，种上二株杉树和上百棵竹子，用作安闲休息的地方。可是，监盐酒税的工作过去有三名小吏一起做事，我到达筠州后，其中两人正好都被免职离开了，所有事务全托付给我一人了。白天，我就守坐在市场上，征收买卖盐、酒、猪肉、鱼等的税务，同市场上的买卖人为尺寸小利争执，来尽我的职责；晚上回来，我精疲力竭，常常昏昏沉沉地入睡，不知不觉黎明已经到来。到了白天，再去市场履行本职工作，始终不能在所谓的“东轩”安闲度过时光。每天早晚从东轩旁边进出，回头看看它，我没有不发出“哑然”的笑声的。

我过去年少读书时，曾暗暗奇怪颜回箪食瓢饮，住在陋巷，旁人都忍受不了那样的困苦，颜回却始终不改变他认为快乐的生活方式。我暗自认为，即使不想当官，但做个守门打更的小吏，至少可以自给自养生活，而且对治学也不会有所妨碍，何必弄到这样贫穷、这样困苦的地步呢。等到我来到筠州，每天在盐米琐事上辛勤劳苦，没有一天的体息。虽然想抛弃世俗，解脱束缚，回到能修身齐洼，培养品德的场所去，但每每被繁杂的事务缠绕住而身不由己。这以后，我才知道颜回甘心贫贱，不肯谋求一斗一升的薪禄来养活自己的原因，实在是因为这样对治学是有害的缘故啊。

唉!有些士大夫，当他们还不懂得高深的道理时，只会沉醉于酒肉，拜倒在财富、权势之下，以财富、子女为重，自认为得到了极大的满足、快乐。等到他按着正理而寻求人生的最高理想的时候，就能摆脱虚华而追求真正的人生。那时就会从容自得，连天地的大小，人的生死都置之不顾，何况其他事情呢!所以他们的这种快乐，完全可以不在乎贫穷饥饿，而且没有怨恨，即使是王侯公卿的快乐也不能超过它，大概没有德行的人是享受不到的。我正想尽力清除身上的缺点，希望学到圣贤的万分之一，自己知道有不足，却想有与颜回差不多的快乐，应该是不可能得到的啊!至于像孔子周游列国，最高的官是作鲁国的司寇，最小的作管理畜牧、仓库的官，凡是他所遇到的事情，没有什么不可以的。那大概是达者所做的事情，不是一般求学的人所能企望的。

我既然因罪贬来筠州，虽然懂得人身不自由的痛苦，但是监筠州盐酒税职权辞不掉。唯一值得庆幸的是随着岁月的长逝，世人或许同情我，可怜我，让我回归乡间，去管理先辈的破旧房产，盖起简陋的房屋来栖身。通过这样的经历后，再来追寻颜回箪食瓢饮之乐，怀念东轩的生活，优哉游哉地度日，从而忘掉了人生衰老，然而这不是我现在所能奢望的。

元丰三年十二月初八日，眉山人苏辙作记。

山东潍坊七中

8、(1)我认为贤能的人应该效死以保其节义，有钱财的人应该捐献钱财，这样，匈奴就可以消灭了。”

(2)适逢(南越丞相)吕嘉谋反，卜式上书说，他父子愿意与齐国善于射箭操船的人一起到南越决一死战，以尽为臣的节义。

参考译文：卜式以耕田畜牧为业。有一个年幼的弟弟，等到弟弟长大成人，卜式就从家里搬出来，只要了家中畜养的一百多头羊，田宅房屋等全都留给了弟弟。卜式进山牧羊，十多年，羊达到一千多头，买了田地宅舍。而他的弟弟却尽破他的家产，卜式就又多次把自己的家产分给弟弟。 　　 　当时汉朝正在从事征伐匈奴的战争，卜式上书，愿意捐献一半家产资助边防。皇上派使者问卜式：“你是想做官吗？”卜式说：“我从小放羊，不熟习做官的事，不想做官。”使者问道：“莫非是家中有冤屈，想要申诉冤情？”卜式说：“我生来与人无争，同乡的人中贫穷的，我救济他；品行不好的，我劝导他；我所住的地方，人们都听从我卜式，我怎么会被人冤屈！皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该效死以保其节义，有钱财的人应该捐献钱财，这样，匈奴就可以消灭了。”使者把他的话报告给了皇上。皇上把卜式的话告诉丞相公孙弘。公孙弘说：“这不是人之常情。这种不守法度的人，不可以作为教化的榜样而扰乱正常的法规，希望陛下不要答应他的请求。”于是皇上很久没有答复卜式的上书，过了几年，才打发他回去。卜式回家后，依旧耕田放牧。过了一年多，恰逢匈奴浑邪王等人投降，朝廷花费很大，仓廪府库都空了，贫民大量迁徙，都仰仗朝廷给养，朝廷没有能力来全部供养。卜式又出资二十万给河南太守，用来接济那些迁徙的百姓。河南太守上报富人助济贫人的名册，皇上记得卜式的姓名，说道：“这原是以前想要捐献一半家产资助边防的那个人。”当时，富豪(为了逃税)争相着隐匿家产，唯有卜式想要资助边防费用。皇上于是认为卜式终究是一位性情忠厚的人，于是召见卜式并拜他为中郎，赐爵为左庶长，田十顷，并布告天下，使他尊贵显荣，用来教化百姓。 　　　 起初，卜式不愿做郎官。皇上说：“我有羊在上林苑中，想让你去牧养它们。”一年多后，羊长得肥壮，而且繁殖了很多。皇上路过他放羊之处，很赞许他。卜式说：“不只是放羊，治理百姓也是像这样：让它们按时起居，凶恶的就立即除掉，不让它危害一群。”皇上对他所说的话感到惊奇，想试一试让他治理百姓。封他为缑氏县令，缑氏人都安于他的治理。又调为成皋县令，办理漕运的政绩为最好。皇上认为卜式为人朴实忠厚，(于是)封他做齐王太傅，后来又封为丞相。适逢(南越丞相)吕嘉谋反，卜式上书说，他父子愿意与齐国善于射箭操船的人一起到南越决一死战，以尽为臣的节义。皇上认为卜式贤良，下诏说：“如今天下不幸发生了战事，郡县诸侯没有依正直之道奋起的。齐国丞相卜式其行雅正，亲事耕种，不为利益所惑。过去，北方发生了战事，他曾上书要捐献家产帮助官府保卫边疆；现在又首先站出来，虽然没有参加战斗，可以说他的义是从内心里表现出来的。”于是，拜卜式为御史大夫。 　　　 评论说：卜式就像鸿雁有威仪的羽翼没有飞起时却被燕雀所轻视一样，其行迹远藏于放牧猪羊的事情上，若不是遇到了好的时机，怎么能达到这样的地位呢？

山东临沂