古汉语单音词占多数，一词多义的现象很普遍，确定一个多义词在具体的语言环境中意义，可先把这个多义词素组成若干个双音词，然后用“代入法”把这些词放在具体语境中去体会，可以推断一些词语的意义。

08年高考北京卷

C．霍光擢延寿为谏大夫 　 擢：提拔。可以组词为“擢升”，与答案所示的“提拔”近义。

D．门卒当车，愿有所言 愿：希望。可以组词为“愿望”，与答案所示的“希望”相近。把两个词代入原文都能作通畅的理解，所以是正确的解释。

4．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A 古代的人种植花草树木都是为了取其所蕴含的精神，并不只是为了好玩、喜好。同

　 样别的一些物什也能反映人的精神追求。

B 会稽的黄中立，就是因为竹子有节而喜欢种植竹子，并在竹林中建了一座“尚节亭”。

　 作者刘基看到了以后很喜欢。

C作者认为，花草树木的节，体现了阴阳寒暑的中和之道；而作为人的大节，则体现为

　 极难做列的中和之道。

D在文末，作者引用古语指出：为人做事，只要未雨绸缪，从平时在家时就开始讲究，

　 就能做到应对自如。

D[解析]应为“只有一才”。

3．下列各句加点的词语与现代汉语意思相同的一项是　　

　　 A．节者，阴阳寒暑转移之机也　　 B．进德修业

　 　C．能以节立身者鲜矣　　　　　　 D．节也者，人之所难处也

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

　　 A 复何以尚之哉　　　　　　　　 B．人道有变，其节乃见

　　　 及其所之既倦，感慨系之　　 　　　今君乃亡赵走燕

　　 C 而早以节立志　　　　　　　　 D．莲取其出污而不染

　　　 臣以险衅，夙遭闵凶　　　　　　　 狗彘食人食而不知检

D　 [解析]却。A之：代词，竹／动词，达到。B副词，就会／连词，竟然：C介词，凭／介词，因为

1．对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是

　 A．于是乎有裨焉　　　　　 裨：益处

　 B．信乎有诸中，形于外　　 信：相信

　 C．是诚有大过人者　　　　 过：胜过

　 D．大易备矣　　　　　　　 备：完备

B　 [解析]信：的确。

4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语( 10 分)

( l )会李自成破潼关，范景文疏荐以智，召对德政殿，语中机要，上抚几称善。(5分)

适逢李自成攻破潼关，范景文上疏推荐方以智，(皇上)在德政殿召见方以智应对，他的回答切中要害，皇帝抚着几案说好。(5分，“会”、“中”各1分，倒装1分，省略1分，全句顺畅1分)

(2)闻新进士方以智，父亦系狱，日号泣，，持疏求救，此亦天子也。(5分)

(我)听说新科进士方以智，他的父亲也被囚禁到牢里，他每天哭号、流泪，拿着奏疏求人解救，这(同样)也是做人的儿子啊！(5分，“系”、“日”各1分，省略1分，感叹语气1分，全句顺畅1分)

尚节亭记

刘基

　　 古人植卉本而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。

　　 会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。

　　 夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉!

　　 世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉!　　

　　 夫节之时义，大易①备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉?

　　 传②曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，

而又与吾徒游，岂苟然哉？

注释：①大易：指《易经》②传：在此指《礼记·中庸》的注。

古人栽种花草树木是有所取义的，并非只为好玩罢了．所以(栽)兰花，是取它的芬芳；(种)谖草．是取它的名字含有忘忧的意思；(爱)莲花，是取它生长在污泥里，却不染上污秽．不只是花草树木，(其它如)用玉石做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具放在座位右边作摆设(也是这个意思)；有的人拿它来比拟美好的德行而藉以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而藉以自警；(这样)在提高道德修养方面是有帮助的．

会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有节的意思，因此他在竹林间建了一所亭子，起名叫“尚节亭”，作为读书游艺的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了，很喜欢。

竹子这种植物。体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节．至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般．的确。内里有什么也会表现在外面，因为(天赋的真性)常常表现在形体上。这样，就拿节来说明竹子，还有比节更值得崇尚的吗?

世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。中立有才能还没有开始施展，却早早地的因崇尚节操而立下志向，这真是具有大过人的地方，我又怎能不高兴呢?

关于“节”字的含义，在《易经》里已解释得十分充分了，用不着另外再寻求解释。花草树木的节，确实是枝叶所生的地方，生气聚集在那里，筋脉也汇合在那里。所以得到这个节的中和之道，就可以畅旺茂盛，枝奈通达，而长成美好的植物；得不到这个中和之道，就变成流出汗液、生出赘瘤、枝干弯曲的坏草木，因而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是节气；所谓节，就是阴阳寒暑转移的契机。在人生旅途中遭到变故，人的节操就会显露出来；所谓节，是人很难表现到恰到好处的，于是才有合乎中庸的(一个标准)。所以：辞让继任国王之位，这件：事是大节，在泰伯就做对了，在季子就没有做对；坚持自始不变，这也是大节，子思这样做就适宜了，但曾子这样做就太过了。必定要看看怎样才能合乎义，不可固执。分辨得不精细，处理得不适当，就不能畅这通顺，而变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的了。这不就差太远了吗?

《礼记·中庸》的注书上说：“在做事前预先计划好，就不致发生困惑。”平日有所研究，一旦遥到事，处理起来就应对自如了。那么，黄中立取竹的含义来为他的亭子命名，且又和我们这些人交游，又岂是无意义呢?

3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是　 (　　 )(3分)

A．方以智的父亲曾任湖广巡抚，被杨嗣吕弹幼而获罪，因为方以智血疏申冤才获释。

B ．阮大铖当权，由于原先结下仇怨，想找借口杀方以智．使他在南都不能久留。

C ．桂王在肇庆即位，任方以智为右中允．罢相之后扈王多次征召，他均称病不就．

D．方以智在平乐被清兵搜出。清帅反复逼降无效，最后方以智逃出来当了和尚。

D(是清帅最后听任方以智做和尚)

1、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 (　　　 )(3分)

A、以与推戴功　　　　　 以致天下之士

B、吾其缁乎　　　　　　 攻之不克，围之不继，吾其还也

C、求忠臣必于孝子　　　 亦将有感于斯文

D、而辟河南巡抚　　　　 君子博学而日参省乎己

B (两个“其”，都表示祈使语气，相当于“还是”)。A项两个“以”，第一个介词，因为；第二个顺接连词。C项两个“于”，第一个介词，从；第二个介词，对。D项两个“而”，第一个表承接；第二个表递进)

2 、下列列句子中，全都表现方以智“不屈”的一组是　　　 (　　 )　 (3分)

① 以智怀血疏讼冤　　　　　　 ② 京师陷，以钾哭临殡宫 )

③ 变姓名，卖药市中　　　　　 　④固称疾，屡诏不起

⑤ 吾归则负君，出则负亲　　　 　⑥惟所择，以智趋右

　A ． ① ③⑥　　 B、②③⑤　　　 C、③④⑥　　　 D、④⑤⑥

C(①只是为父申冤的举动；②方以智为崇祯帝尽忠的表现；⑤只能说明方以智作抉择时两难的心理)