《阿凡达》进入中国前，有人评论道，这部电影只有技术，没有故事。没错，这部影片的特技镜头之多，甚至超过了《变形金刚》和《2012》的总和，但是这绝对不是这部片子的全部，在潘多拉星球上的一切以及即将发生的一切，才是让这些技术能够吸引眼球的最重要原因。

在《阿凡达》里，技术是拿来讲故事的，这是卡梅隆的一贯特色。而中国导演呢？很多中国电影里，特技也好，3D也罢，基本跟故事无关，是拿来臭显摆的，除了场面的铺陈外，更多是作为日后宣传的噱头，故事不够，技术来凑，结果让观众看到一堆视觉垃圾。

一部《阿凡达》，卡梅隆花了3亿美元。当年一部《无极》，也号称花费了3亿人民币，可除了陈满神那比萨斜塔般的头发外，你还记得某个让你印象深刻的镜头么？就算按1比6的汇率计算，我也很希望，《无极》这部2005年中国电影最大的笑话，能有《阿凡达》六分之一的精彩镜头。

难道我们人民的币，就这么不值钱么？

看完《阿凡达》，我跟碰见的每个人说，这绝对是一部不能错过的电影，一定不要看碟，一定要去影院，否则真的对不起卡梅隆这12年的苦心；当然也只有在影院里，你才能真切感到那种直入心灵的视觉震撼，尽管这部电影值得一提的远不只视觉这一点。

说实话，这部电影让我很绝望，看了它我方明白，原来这么些年中国电影跟好莱坞的差距，不是缩小了而是拉大了；如果《阿凡达》是一面镜子，那它照出了很多中国导演应该惭愧的地方--

10．文中描写二峰“虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意”，请写出这句话的意思，并从下面三位古人中任选一人为例，谈谈你对这句话的看法。(不少于200字)(10分)

　 陶渊明　　 李白　　 苏轼

9．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　 )

　 　　 A．作者以“木假山记”为题，借欣赏木假山，抒发感慨，阐述事理。

　 　　 B．树木遭受斧伐、风拔、水漂之后而成为木假山，是不幸中的大幸。

　 　　 C．作者对木假山的“爱”与“敬”，不是因其外形像山，而是心有所感。

　 　　 D．本文运用了托物言志的手法，叙议结合，使文章显得厚重，耐人寻味。

8．下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是(3分)(　　 )

　 　　 A．不幸而为风之所拔

　　　 不幸的是因为大风拔起了它

　 　　 B．然后可以脱泥沙而远斧斤

　　　 从此它就可以脱离泥沙而且远离斧砍刀削

　　　　 C．予见中峰，魁岸踞肆

　　　 我看到中间的峰，魁梧奇伟，傲然蹲坐

　 　　 D．若有以服其旁之二峰

　　　　 好像有什么办法使它旁边的两座峰倾服似的

7．下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是(3分)(　　 )

　　　　 A．强之以为山　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．以及于斧斤之

斧斤以时人山林　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 州司临门，急于星火

　　　　 C． 然予之爱之　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．非徒爱之而又有所敬焉

愿伯具言臣之不敢倍德也　　　　　　　 　　顺风而呼，声非加疾也

[宋]苏洵

　　 木之生，或孽^①而殇，或拱^②而天；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之　 ^③，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数?则其最幸者之中，又有不幸者焉。　

　　 予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。

　　 然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻峭，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然^④决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!

注：①孽(niè)：树木的嫩芽。②拱(gǒng)：指树有两手合围那般粗细。③　 (fén)：水边。

④岌(ií)然：高耸的样子。

6．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是(3分)(　　 )

　 　　 A．或孽而殇　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 或：有的

　 　　 B．而其激射啮食之余　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 啮：咬

　 　　 C．则疑其有数存乎其间　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 数：命运

　 　　 D．而不为樵夫野人之所薪　　 　　　　　　　　　　　　　　　 薪：木柴

11．

请用简洁的文字写出右图(上海世博会志愿者标志)的画

　面构成及寓意。(6分)

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10．依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是( 　　)

中国诗人何以在爱情中只能见到爱情，在自然中只能见到自然，而不能有深一层的彻悟呢？这就不能不归咎于哲学思想的平易和宗教情操的淡薄了。__________________没有柏拉图和斯宾诺莎就没有歌德、华兹华斯和雪莱诸人所表现的理想主义和泛神主义；没有宗教就没有希腊的悲剧、但丁的《神曲》和弥尔顿的《失乐园》。中国诗在荒瘦的土壤中居然现出奇葩异彩，固然是可惊喜的成绩，但是比较西诗，终嫌美中存有不足。

　　　　 ① 西方诗比中国诗深广，就因为它有较深广的哲学和宗教在培养它的根干。

　　　　 ② 诗好比一株花，哲学和宗教好比土壤，土壤不肥沃，根就不能深，花就不能茂。

　　　　 ③ 诗虽不是讨论哲学和宣传宗教的工具，但是它的后面如果没有哲学和宗教，就不易达到深广的境界。

　　　　 A．①②③　　 　　　　　　　　 B．①③②　　 　　　　　　　　 C．②③①　　 　　　　　　　　 D．③②①