19．答案：增加了戏剧性，具有游戏性；入门门槛低；增强了娱乐性和参与性。

　　 解析：本题考查对重要语段的理解和分析概括能力。解答此题时可以把这一段划分为三个层次，然后再总结就可以了。造成本题失分的原因是不能正确把握文段，或者不能用概括地语言表达。

22．假如你也愿意参加这场选秀，你希望扮演哪一个角色？具体说明你的理由。语言简明条理，字数60字左右。(5分)

　　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

21．通观全文，作者认为红楼选秀的全部意义有哪些？(6分)

　　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

20．文章第四段中说《红楼梦》的选秀过程“已经超出了游戏的范畴”，理由是什么？(4分)

　　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

19．作者在第二段中为什么说《红楼梦》选秀的活动“超过了以往超级模仿秀或超女等任何秀场”？(3分)

　　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　

22．参考答案：不能。从内容方面说，加强经济合作交流的归宿就是两岸的和平发展，“台独’’是阻碍两岸和平发展的最大障碍，谈到两岸和平就不可能不涉及“台独”c(3分)；从结构方面说，文章从双方经济合作到两岸经贸论坛，再到两岸和平发展论坛，然后再引出影响两岸和平的“台独”问题，思路严密自然，水到渠成，说服力较强。(2 分)

吉林省吉林市2010届高三上学期期末考试语文试题

怀李叔同先生

丰子恺

距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，他是我们的音乐教师，即后来的弘一法师。李先生一生的最大特点是“认真”。他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。

他出身于富裕之家，他堕地后就遭父丧，又逢家庭之变，青年时就陪了他的生母南迁上海。当时上海文坛有著名的沪学会，李先生应沪学会征文，名字屡列第一。当时在上海的他：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁厚底鞋子，头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。真是当时上海一等的翩翩公子。这是最初表示他的特性：凡事认真。他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩翩公子。

后来他到日本。他赴日本留学的时候，作一首《金缕曲》，词曰：“披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几株衰柳。破碎河山谁收拾？零落西风依旧。便惹得离人消瘦。……长夜西风眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖国，忍辜负？”读这首词，可想见他当时豪气满胸，爱国热情炽盛。在日本时，看见明治维新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放弃了翩翩公子的态度，改做一个留学生。他对于西洋艺术全面进攻，绘画、音乐、文学、戏剧都研究。后来他在日本创办春柳剧社，并演当时西洋著名的悲剧《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登场。卷发，白的上衣，白的长裙拖着地面，腰身小到一把，两手举起托着后头，头向右歪侧，眉峰紧蹙，眼波斜睇，正是茶花女自伤命薄的神情。后来，我见过李先生在日本时的照片：高帽子、硬领、硬袖、燕尾服、史的克、尖头皮鞋，加之长身、高鼻，没有脚的眼镜夹在鼻梁上，竟活象一个西洋人。由此可以想见，当时他是彻头彻尾的一个留学生。这是第二次表示他的特性：凡事认真。学一样，像一样。

他回国后，在上海太平洋报社当编辑。不久，就被南京高等师范请去教图画、音乐。后来又应杭州师范之聘，同时兼任两个学校的课，我就是杭州师范的学生。这时候，李先生已由留学生变为“教师”。这一变，变得真彻底：漂亮的洋装不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。金丝边眼镜也换了黑的钢丝边眼镜。他是一个修养很深的美术家，所以对于仪表很讲究。他穿布衣，全无穷相，而另具一种朴素的美。“淡妆浓抹总相宜”，这诗句原是描写西子的，但拿来形容我们的李先生的仪表，也很适用。他一时代的服装，表出着一时代的思想与生活。各时代的思想与生活判然不同，各时代的服装也判然不同。这是第三次表示他的特性：认真。

我读二年级时，图画归李先生教。他本来常读性理的书，后来忽然信了道教，案头常常放着道藏。但他学道的时候很短。不久他就学佛。李先生告诉我，他不久要出家为僧。我愕然不知所对。过了几天，他果然辞职，到了虎跑寺。我们再去望他时，他已光着头皮，穿着僧衣，俨然一位清癯的法师了。法师的僧腊(出家时间)二十四年。这二十四年中，他一贯到底，而且修行功夫愈进愈深。他的生活非常认真。举一例说：有一次我寄一卷宣纸去，请弘一法师写佛号。宣纸多了些，他就来信问我，余多的宣纸如何处置？有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此，我就启问。法师回答我说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”读者听到这话，也许要笑。但这正是做人极度认真的表示。

现在弘一法师在福建泉州圆寂了。我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束，然而他的遗训--认真--永远铭刻在我心头。　

1943年4月作于四川客寓

(节选自普通高中课程标准实验教科书《语文读本①·你的微笑》)

(1) 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

A. 李叔同先生是作者的老师。他出身于富裕之家，青年时颇有才气，应沪学会征文，

名字屡列第一。他英俊潇洒，颇有风度，是当时上海一等的花花公子。

B. 李叔同先生满怀爱国热情，奔赴日本留学，他全面钻研西洋艺术，绘画、音乐、

文学、戏剧都研究；介绍西洋文明，亲自主演西洋著名的悲剧《茶花女》，目的是

学成以后报效祖国。

C. 李叔同先生回国后，身份变了，装束也变了；这一变，变得真彻底：漂亮的洋装

不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。这一变，表明他与西方思

想的彻底决裂，与西方帝国主义的彻底决裂， 显示了坚定的爱国意志。

D. 李叔同先生的特性就是“认真”：认真做人，认真学道，认真学佛。即使在出家为

僧之后，生活做事依然非常认真，如“宣纸多了些，他就来信问我，余多的宣纸

如何处置？”

E．作者对李叔同先生非常熟悉，选材得心应手，全文思路贯通。通过几次外貌描写，

表现了人物的内在精神。但是，结尾说“我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束”，

表明作者对李叔同的出家非常失望，无比痛心。

(2)文中说：“他当时豪气满胸，爱国热情炽盛。”请结合实例加以说明。(6分)

　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(3)李叔同人物性格的突出特征是什么？文章分哪几个阶段论述的？(6分)

　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(4)李叔同早年曾是热血的爱国青年，后来却出家为僧。对李先生出家的选择，请发

表你的看法。(8分)

　 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

[参考答案]

(1)B、D(5分。对一项给2分)

(2)(6分。意思接近即可)深感祖国惨痛的现实；有感于日本的明治维新文化，学习西洋文化；放弃了翩翩公子的态度，改做一个留学生。(探索救国救民之路)

(3)(6分)性格特征是“认真”。(2分)第一，青年时期在上海，好学上进，大展才华，认认真真做一个有志青年。第二，留学日本，刻苦钻研西洋文化，认认真真做一个将来报效祖国的留学生。第三，回国以后，认认真真的教学，把所学的知识回报给祖国的人民。

第四，出家之后，更是认认真真做人，做任何事情都一丝不苟。(每条1分)

(4)(8分)探究题。言之成理即可。

山东省北城中学2010届高三上学期期末考试语文试题

红楼选秀与大众文化

肖复兴

一场因重拍电视剧《红楼梦》而进行的全民参与的选秀活动，热火朝天的拉开帷幕。举办方和参与者都热情有加，街头随机参访行人，每人都有自己心目中的红楼梦中人的向往和形象演绎准则。除《红楼梦》的魅力之外，也足见大众文化的魅力和影响力。此次媒体再次参与了大众文化的创造，并调动受众一起参与，才创造出了这样全民狂欢的神话。

　可以说，这次红楼选秀是以前曾经红火过的超级模仿秀的延续或变种，两者最大的区别，在于以前模仿者的角色之间没有关系，还只是单兵作业；而今天因《红楼梦》是一部大戏，所模仿的角色便自然而然使得彼此有了联系，不仅增加了戏剧性，无形中还调动起人们童年过家家般的游戏性。和刚刚红火过的超女相比，它不需要超女年龄和唱功两项基本要求，只要有对《红楼梦》中人物形象与性格的基本把握，就行了，无论长幼男女，入门门槛很低，其娱乐性和参与性便更加强烈，更加便当，可以说超过了以往超级模仿秀或超女等任何秀场。

　不管最后《红楼梦》是拍还是不拍，拍得好坏，都已经不是这场活动的主旨；不管参与者的目的是为了对生活和现实的逃避或解脱，还是一种走火入魔的满足感，或是梦想的一条成功的捷径，也都不是这场活动所要和所能够的承载。关键在于这场选秀活动，让受众看到了比电视剧《红楼梦》更好看好玩、也更真实更平民化更充满想象力的一面。这便是大众文化的力量，它以崭新的形式，让媒体与受众一起互动，创造了一个想象的共同体和嘉年华的游乐场，为单调的电视节目和枯燥的日常生活增加了色彩。

　这确实是一个媒体左右社会想象，为你造白日之梦的时代。尽管这样的白日梦任何一个参与者都明白带有一目了然的游戏色彩，但是，人们认同这种游戏色彩，并乐此不疲地参与这样的游戏，这个选秀过程，已经超出了游戏的范畴，成为了大众文化所创造的后现代一种新的文本。这个文本的意义，一方面在于原像与镜像矛盾的凸现，一方面在于现实生活和虚幻界限的模糊。前者隐现着人们内心的矛盾，后者彰显着人们梦想的渴望。一部古典的《红楼梦》，便这样和今天的人们迅速而无障碍地链接在了一起，只要你愿意参加，每个人都可以被怀疑或被认为是梦中人，你自己更可以有强烈而主观的对梦中人的认同感。一部《红楼梦》便不再是梦，而成为了生活的真实；《红楼梦》中的诸多人物，不再活在艺术中或活在屏幕上面，或活在学者的权威诠释里，而可以“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，是你自己或你自己的影子或你自己的一种选择。只有这样后现代的大众文化文本，才有可能借助我国文化元典，又融入现代时尚，再调动全民的参与，为我们创造出这样的可能性，将一锅《红楼梦》的百年老汤，重新搅拌出新的味道和滚沸的热气来。

　这场红楼选秀最值得我们重视的意义，还在于那么多普通人在选秀过程中，如数家珍般对《红楼梦》书中某一个人物的认同。这是在世界的任何一个国家里都不会出现的现象，你能够想象在美国或在英国，能够也有这样一部经典之作，让全民一起那样熟稔并集中认同其中的任何一个人物吗？在这里，尽管我们可以看出一些参与者的一些简单而浅薄的盲目，和对于经典《红楼梦》认知的盲点，但是，应该看到这样值得我们高兴的事实，那便是加深了大众对《红楼梦》在历史文化传承中的价值与作用的理解，增强了中国人对传统经典认同的文化根性的定力。

同时，我们也可以看到，经典束之高阁保持完整性是没有意义的，经典被利用才有意义。经典的学术研究，可以是少数人的事业，经典为大众所拥抱，才能够焕发出青春。一部《红楼梦》，经过这样多人热情的投入，才会重新演绎并创作出《红楼梦》新本出来，重拍《红楼梦》，是值得期待的。

《解放日报》(2006.11.16)　

21．(1)用词准确，凝练丰富；如第五自然段中的“执意”“蓄意”等(2)思路清晰，逻辑严密：(3)排比、引用、对偶等手法的运用增强了演讲效果。如求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉。“凡是有益于增进两岸同 胞福祉的议题，凡是有利于促进两岸交流的议题，凡是有助于两岸关系和平稳定发展的议题，我们都愿意讨论。…“盈盈海峡咫尺，两岸青山守望”等。(共5分，只答一条得两分)

20．要抓住“良好的条件”和“广阔的前景”这两点来作答。

　　 “良好的条件”是指两岸经济的交流与合作已经达到了相当的规模和水平，互补互利的格局基本形成，两岸同胞的利益更加紧密地联系在一起。(2分)“广阔的前景”：(I)两岸经济优势将相得益彰；(2)两岸经济的竞争力将大大提高(3)台湾经济将注入新的活力。(2分)(答出两条即可得2分)

19．“木… ‘流”指的是和平、稳定、发展的两岸关系。(2分)“根本…‘泉源”指的是两岸经济的交流与合作。(2分)

22．本文是在两岸经贸论坛开幕式上的演讲，但文章的第5段却谈到了“台独”，你认为能否删去，请说明理由。(5分)

　　 答：

[参考答案]