11. 请用简洁的语言概括作者写作本文的目的。(3分)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

[参考答案]

10. 下列各项对“礼”与“乐”的相关解说不正确的一项是

A.“礼”是人性的基础，是区别人与动物、文明与野蛮的标准，它能引导人们向善和自

　 律；“乐”是协调世间万物的纲纪，它能陶冶情操，移风易俗。

B.“礼”的作用在于规范人在社会中的地位和关系；“乐”的作用在于使人们各安其位，

　 和谐相处。

C.“礼”是“乐”的一部分，“礼”是为实现“乐”而辅助、服从于“乐”的，乐之“和”

　 能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。

D. 礼和乐虽有形式、功用上的不同，但却是相辅相成的。儒家常将“礼”、“乐”相提

　 并论，是因二者之结合，能起到平衡与调和的作用。

9. 下列有关我国古代礼乐文明发展的表述，符合原文意思的一项是

A．古代先贤制定礼乐制度，并将其推广为道德伦理上的礼乐教化，是为了维护社会秩序

　 上的人伦和谐。

B．中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的，因为当时不仅形成了相应的制度，

　 产生了不少的歌舞，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。

C．在礼乐文明形成中，出现了两个重要人物。一是周公，他继承了夏殷商的礼乐，并注

　 入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵；一是孔子，他不仅整理、传播了记

　 载古代礼乐文明的儒家经典“六经”， 还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。

D．《礼记》有载：“乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。”秩序与和谐是礼乐文明的

　 主旨。先秦礼乐文明经历代沿革，内容主旨不断有变。

8．下列有关“礼”的发展的表述，不符合原文意思的一项是

A．我国的“礼”源远流长，早在远古时期就已经有最早的礼乐仪式。

B．五帝时期产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。

C．后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪，礼仪制度在那时已经建立起来。

D．周代的礼制集前代之大成，　中国古代的礼文明是在周代完备和成熟起来的。

16．B(不只是改为不是)

15．C(一开始不是纯粹的学术争论，本身就是政治批判。)

17．文章题为“大气人生”，“大气”包含着马寅初的哪些品质?请结合全文，从不同角度分条概括，每条不得超过10个字。(3分)

答：____________________________________________________________________________

　 ____________________________________________________________________________

　 ____________________________________________________________________________

[参考答案]

16．下列说法，不符合原文意思的一项是 (3分)

A．作为经济学家，马寅初不仅在学术上有很高的造诣，而且在艰难的境遇中，体现出了高贵的品质。

B．马寅初抨击蒋介石，主要是因为蒋介石维护蒋、宋、孔、陈四大家族的利益，大发国难财，而不只是出于私怨。

C．“马首是瞻”是人们对马寅初爱国行为的褒奖，表达了人们对他的信任、支持、拥戴和景仰之情。

D．在关系自己前途和命运的关键时刻，一次又一次作出了令世人惊叹的抉择。

15．下列对于马寅初的“人口论”的表述，不符合原文意思的一项是 (2分)

A．在许多人还没有重视中国人口问题的时候，马寅初预警了人口问题的严重性，提出控制人口增长已刻不容缓。

B．马寅初的“人口论”符合中国国情，具有远见卓识，提出了实行计划生育的建议， 批判马寅初使中国失去了及时控制人口数量的机会。

C．国内在学术界掀起的针对《新人口论》的大批判，开始还是纯粹的学术争论，但很快演变成了一场政治运动。　　

D．马寅初坚持自己的人口论，是因为他的理论的提出是科学严谨的，并且提出了解决中国人口问题的办法。