1．B       2．D       3．C       4．C       5．A       6．D       7．C       8．A       9．C       10．B

【解析】

1．（A项“剪缉”应为“剪辑”。C项“棉薄之力”应为“绵薄之力”。D项“数典亡祖”应为“数典忘祖”。）

2．（“迎刃而解”比喻主要的问题解决了，其他有关的问题就可以很容易地解决。用在A句中恰当。“标新立异”是指提出新奇的主张，表示与一般不同。用在B句中恰当。 “络绎不绝”在C句里形容人前后相连，连续不断。恰当。 “叹为观止”是赞美看到的事物好到极点；而D句是用它来形容人，不合适。）

3．（“象征”是用具体的事物表现某种特殊的意义，即抽象的意义，而A句中的“形如马鞍的鼎耳与形似马蹄的鼎是既象征蒙古族善于赛马射箭”，却是用具体的事物表现具体的事情，因此不合逻辑。B句中的动词“围绕”与宾语 “契机”搭配不当，应把“围绕”改为“抓住”。D句搭配不当，“加强”一词，只能用作“对党员干部权力监督”；“的途径和办法”是赘余的，应删除。）

4．（③中的“就”，承接“风一泼过来”一句；⑤中的“笑声”照应③中的“刷”；①是对这情景的感叹。风把秋千推向天空，所以②应接①，④⑥紧承②，说另一种事物。）

5．（A项表述的是城市发展脉络。题干要求的是“长安文化范畴”。原文将都城发展与文化发展并列，而不是包含。）

6．（A项“罗马帝国时代”应包括公元392年到罗马帝国解体这一段，而此时基督教已成为至尊一元的宗教文化，这一史实与A项表述相违。B项，强加因果，长安文化广泛吸取其他文化成分，是因其有“包容和吸纳的一面”；并且“内容少”也错误，文中说长安文化有“博大精深的文化特色”。C项，“长安文化则没有”错误，它继承的是儒家文化。）

7．（C项错在“所以其发展是漫长而缓慢的”一句。前后无因果关系。）

8．（“厉”同“砺”，磨刀石，引申为“磨砺”。）

9．（①是写范滂忠于职守；②是指范滂选拔人才一片公心；③是写范滂不徇私情；④是朱零对范滂的评价；⑤是写范滂自己受刑，保护其他人；⑥是王甫重复某些人对范滂的诬陷之言。）

10．（不是“让他在家里休息，不要去做官”，而是扣留举荐，不召他来。“寝”，搁置、扣压的意思。）

11．（1）“见到善事便争着去做，好像担心自己赶不上别人一样，见到恶事便马上躲避，好像手碰到了沸水一样。”目的是褒扬善人以及其高尚品德，铲除恶人以及其污浊行为。（关键词：及，赶上；汤，沸水）

（2）古时叔向负罪入狱，祁奚救了他，没有听说叔向有谢恩的话，也没看到祁奚有自夸的神态。（关键词：婴，触犯；伐，夸耀）

12．（1）此曲以景起兴，以情作结，虚实结合，景情交融。作者正是通过对秋景的描绘与对官场名利的批判，表现了归隐田园的思想感情。

（2）“输”字用得极妙，坦诚地表达作者对陶渊明的倾慕和未能早日归隐的悔恨。

13．（1）暴秦之欲无厌       奉之弥繁       侵之愈急       至于颠覆       理固宜然

（2）搔首踟蹰     上出重霄       飞阁流丹       清泉石上流    竹喧归浣女

14．张生最主要的性格特点是爱面子。平时姐姐帮助他，他认为是丢了面子；姐姐有求于他，他认为是拾回了面子。看到同住一栋楼的人的地位比自己高，就感到无比羞愧，没有面子了；儿子一个电话解了邻居的围，便认为是儿子给自己挣了面子。第二次想让儿子再露露脸，却没有露成，就怏怏不乐。总之，张生是为面子而活着，不管这面子该不该挣。

15．（1）正好需要（或非常及时），

（2）张生想借儿子露露脸给熟人看，为自己再一次挣个面子。

16．一是通过一邻居与警察的争吵来烘托张生的儿子，面对  警察看驾驶证的要求，邻居只能与警察由争论到吵得脸红脖子粗。二是通过围观的人来烘托张生的儿子，越聚越多的观众面对这场争执也无能为力。三是通过张生  来烘托其儿子，张生只是驮着儿子挤进去看热闹，根本就没有想到有能力去帮助解决这场争执，这时只见张生的儿子给同学打了一个电话，就请来一位公安局大队长，把一场争吵化为乌有。一个“小大能人”的形象，就在这众人的烘托下凸显出来了。

这样写的作用是借“小大能人”的形象对社会上存在的 “为了不应有的‘面子’却丢失了应有的‘面子’（原则）的现象”进行辛辣的讽刺。

17．张生在老师直接给儿子的同学的父亲打电话的情况下，又一次感到失去了面子，丢了面子，心情顿时不乐，喜怒哀乐全被面子左右了。作者以此给张生这些一生就为所谓的面子活的人以辛辣的讽刺：死要面子，最终还是会失去面子。从而突出了主旨。

18．（1）将“蓬荜生辉”改为“书香扑鼻”，（2）将“莅临”改为 “光临”，（3）将“硕果累累”改为“小有收获”，（4）将“出家”改为“出山”。

19．（1）“哥伦比亚”号航天飞机这次飞行为期16天。

（2）飞行中机组人员进行了80多项科学实验。

（3）这些实验项目中有中国等6个国家学生设计的。

（4）学生设计的实验项目分别涉及太空飞行对蚕、蜘蛛、鱼、蚂蚁等的生长及其习性的影响。

20．示例：鹰说：假如让我再活一次，我要做一只鸡，我们一年四季漂泊在外，风吹雨淋，还要时刻提防冷枪暗箭。鸡呢，渴有水，饿有米，住有房，还受人保护，活得好悠闲啊。

21．作文（参考2008年高考作文阅卷标准）

【文言文参考译文】

范滂字孟博，汝南征羌人。从小就磨砺出高洁的节操，被州里人所钦佩，因品行孝顺、正直，有敦厚、质朴、逊让、节俭的美德而被提拔。太守宗资早已听说范滂之名，请他出任郡中功曹，并把政事都交给他处理。范滂在职期间，严加整顿不良风气。若有不孝顺父母、不友爱兄弟、不遵循仁义之道的，一律清除、驱逐出官府，不与其共事。大力推举那些品行卓异之人，选拔那些才高位卑的隐士。西平的李颂是范滂的外甥，官宦人家的后代，但他被乡里的人所唾弃，中常侍唐衡托宗资关照李颂，宗资便任用李颂为官吏。范滂认为做官不是李颂的本性，就搁置这件事，不召见李颂。宗资拿他也没办法，只好迁怒于他人，于是棒打书佐朱零。零抬头说：“范滂是主持公道的。他就好比用利刀去砍腐朽的东西一样。今天宁肯被棒打而死，也不能违背范滂。”宗资这才作罢。郡中才能中等以下的人，没有不怨恨范滂的，便共同指责范滂所用之人为“范党”。

后来园牢修诬告（李膺）结党对抗朝廷，范滂也受到人连，被关押在黄门北寺牢狱内。狱中官吏对他说：“凡是犯法被关押于此的，都要先祭拜皋陶。”范滂说：“皋陶是贤者，古代正直无私的大臣。倘若他知道我范滂无罪，将要到天帝那里去替我申诉；倘若我有罪，祭他又有什么好处!”因此，众人也一同停止祭拜了。狱吏要拷打囚犯，范滂以同狱囚犯大多身体患病为由，就请求率先受格刑，于是与同郡袁忠争着接受酷刑。桓帝派中常侍王甫按次序审问，范滂等人的手、足、颈都被锁上木制刑具，用囊蒙头，暴晒在阶下受刑。其他在前面的人，有的对，有的不对，范滂、袁忠超越众人来到前列。王甫责问道：“你作为国君臣子，不考虑尽忠报国，却共同结成朋党，互相褒扬提拔，评论朝廷，虚构一些没有的事情，你们所有的阴谋策划，都是想干什么呢?都要以实招认，不得隐藏掩饰。”范滂回答说：“我听孔子曾经说过，‘见到善事便争着去做，好像自己赶不上别人一样，见到恶事便马上躲避，好像手碰到了沸水一样，目的是褒扬善人以及其高尚品德，铲除恶人以及其污浊行为。我认为这应是推行王政的人所愿听到的，并不知道什么是结成朋党。”王甫说：“你们互相提拔，互为唇齿，有志向不合的，就被你们排斥，你认为这样做对吗?”范滂情绪激昂，仰天叹息道：“古人做好事，能使自身多福；今人做好事，却身遭杀戮。我死之后，希望能埋在首阳山侧，对上，我没有辜负苍天，对下，我无愧伯夷、叔齐。”王甫心怀哀怜与同情，脸色变了，就一起给他们解除了刑具。

后来，范滂之事得到化解，南行还乡。起初，范滂等人被关进监狱，尚书霍?为他上书申诉。等到后来事情了结，范滂再到京城，前去拜访霍?但不是因为解救自己而道谢。有人责备范滂，范滂回答：“古时叔向负罪入狱，祁奚救了他，没有听说叔向有谢恩的话，也没看到祁奚有自夸的神态。”最终他也没去道谢。