1．D       2．B       3．D       4．A       5．A       6．B       7．D       8．D       9．B       10．D

【解析】

1．（A项中应为心潮澎湃pài；B项中应为供认不讳gòng；C项中应为安步当车dàng）

2．（“无所不为”用于贬义，“不耻下问”用错了对象，“全神贯注”用错了场合）

3．（A项中“共过生死”的说法过于夸张，与实际不符，B项中多重否定出现错误，C项中“汗牛充栋”的用法错误）

4．（题中文字的基调是清新浪漫的，四个选项中只有A项的基调与之相符）

5．（A项中的说法在文中并未提及）

6．（B项对“缺少国学大师的原因也不仅仅是斯文扫地或文化衰落，而是对于古典的研究有了完全不同的方法和理解策略”的理解错误）

7．（从“对于现代的教育来说，古代文化是一种特定的知识范围，而对于古代的教育，这是它的全部的内容”可看出。D项错误）

8．（“幸”是“希望”之意）

9．（①句是介绍客观情况，④句评论颜子，②③⑤⑥皆可表现作者的超然）

10．（错误之处在于没有把握“颜氏之乐”的内涵）

11．（1）然而负责管理酒税的以前共有三人，我到那里时，那两个人正好都免官离开了，事情都交给了我一人。

（2）这以后才知道颜渊心甘情愿于贫穷卑贱的原因了，原来他不肯为求得一点点俸禄来供养自己的生活，实在是因为那样妨碍学习。

（3）那大概更是通达的人的事情，不是求学的人所能做到的。

12．（1）本词以议论为主。咏物词一般上片咏物，下片抒情，但是本词上片用“何须轻碧深红色，自是花中第一流”来议论，直言对桂花的喜爱，下片用“骚人可煞无情思，何事当年不见收”来议论，从反面写出桂花的高洁。

（2）一反传统，托物言志，借桂花的暗淡体黄，表达了高沽、淡泊、不张扬的人生态度。

13．（1）既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时

（2）食野之苹，鼓瑟吹笙  散入东风满洛城    凡在故老，犹蒙矜育

14．运用比喻修辞手法，揭示了真正的艺术可以升华生命的伟大意义。总括全文，揭示主旨。

15．反抗、苦闷、酝酿、创造。

最高境界；“物我同化”创造才是欢乐“‘创造就是消灭死”

16．象征、比喻、拟人。形象地渲染克利斯朵夫在等待阶段的悲怆而痛快的心理感受。

17．略

18．二十四史是为封建统治阶级提供历史借鉴，对中国四千年来的历史作了比较系统的记录，并被封建统治者称为 “正史”的纪传体史书。

19．可从警察的角度：我们要相信别人，这样，会有良性循环。也可从犯人的角度：对别人的不信任可能导致很严重的后果。或者，也可以从其他角度，言之成理皆可。

20．示例：（1）让我们挥一挥手，告别柔美、静谧的康桥，随苏轼游览赤壁吧。

（2）壮美的赤壁景色，配以周瑜的英雄本色，令我们胸怀激荡。领略了男儿的豪放悲慨，让我们回到现代，去倾听舒婷的女性宣言吧。

21．作文（参考2008年高考作文阅卷标准）

【文言文参考译文】

我因罪被贬后，成为筠州盐酒专卖的收税官，还没到任，筠州连降暴雨，筠水暴涨，淹没了城南的街市，城北的堤岸，冲毁刺史官府的大门。盐酒税的官舍正好在江边，被洪水毁坏得更为严重。我到任后，见房屋破损得不能居住，就向郡守提出请求，想借部使者的府第来办公居住。郡守怜悯我无处可归，便答应了。直到这年的十二月，才能够将倾斜的地方扶正，将倒塌缺损的地方补齐，又在办公厅堂的东面开出了一小块地作为轩，种了两株杉树，一百棵竹子，作为我读书和休闲的场所。然而负责管理酒税的以前共有三人，我到那里时，那两个人正好都免官离开了，事情都交给了我一人。（这样）我白天就坐在市场里卖盐、卖酒、收取卖猪卖鱼人的税金，与做买卖的人们斤斤计较，尽职尽责。晚上回来，筋疲力尽，昏昏沉沉倒下便睡，一觉醒采已大亮。早晨就又出来尽自己的职责料理工作，始终不能在所谓的东轩安稳地生活。每天早晚从它的旁边经过，看到它，常常暗自发笑。

我过去年纪小的时候读书，曾私下感到奇怪，颜渊用一个竹器盛饭，一个瓢盛水，居住在简陋狭小的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜渊始终不改变他认为快乐的生活方式。我私下认为即使不想做官，但做个守门打更的小官还可以养活自己，也不妨碍学习，何至于困窘贫穷如此自讨苦吃呢?等来到筠州，在柴米油盐的事中辛勤劳作，没有一天休息，虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱繁杂琐碎的事务，自由放任于道德修炼的地方，但是，办一件事，每每遭受阻碍而滞留任上。这以后才知道颜渊心甘情愿于贫穷卑贱的原因了，原来他不肯为求得一点点俸禄来供养自己的生活，实在是因为那样妨碍学习。

唉，读书人，当他尚不懂深刻的人生道理，沉迷于权势利益时，认为只要能够获取丰厚钱财生儿育女，自认为很快乐了。等到他按着正理而寻求人生的最高理想的时候，就能摆脱虚华而追求真正的人生。就会从容自得，连天地的大小，人的生死都置之不顾，何况其他事情呢!所以这种精神上的快乐，足够克服生活上的贫穷饥饿而无怨无悔，即使让他南面称王他也不会接受，当然如果一个人不是品德高尚是做不到这一点的。我正想以诚挚的心情洗心革面，勤学求道，希望能达到至圣先贤们的万分之一。可是我自知我的不足，却希望差不多达到颜回忧道不忧贫的境界，大概是做不到的吧!像孔子周游列国，处高位时做鲁国的司寇，

居下位时做管理畜牧、仓库的官，只是他所遇到的事情，没有什么不可以做。那大概更是通达的人的事情，不是求学的人所能做到的。

我已经因贬谪来到这里，虽然知道受职事的束缚，但情势上却无法摆脱。唯希望时间长了，世人或许哀怜我，让我能够回到家里，将我父亲留下的破旧的房屋修缮成小小的房屋居住其间，这之后再去探求颜渊的那种快乐，怀想东轩，优游自得忘记自己年岁已大。然而连这一点也是不敢奢望的。