1．B【解析】A．“狩”应读作shòu；C．“犷”应读作“guǎng”；D．“咤”应读作zhà。

2．D【解析】“摧人泪下”应为“催人泪下”。

3．C【解析】苦口婆心：形容怀着好心再三恳切劝告。与句子中教孩子学习方法语意不符。

4．A【解析】B．“逐渐学会了安逸和本能抗寒能力的退化”句式杂糅，应改为“逐渐学会了享受安逸，造成了本能抗寒能力的退化”；C．“食品”与“方便面”等不能并列；D．“完成”后缺宾语。

5．B【解析】分号全都改成逗号。

6．C【解析】“格律体取代了自由体”有误。

7．D【解析】A．对“对《诗经》兴趣的降低”理解有误；B．原因是九言“读起来呼吸急促”；c．《文心雕龙》只指出转变后的状况。

8．C【解析】盛唐之后声色和性情是顾此失彼的，轻重没有明确的对应。

9．C【解析】不能因为二者的并存而否定对语言形式追求而产生的二者互补共同促进中国诗歌繁荣发展的意义。

10．A【解析】始：才。

11．C【解析】A中昌言表现是说二人的亲近；B中一说昌言举进士后的名气影响，一说苏洵听到昌言的称赞感到高兴；D中“虽日为文……”言苏洵很晚才求学，虽每天写文，但心中自惭。

12．B【解析】没有反感之意，作者认为石昌言的富贵是情理之中的事。

13．（1）到京城游学，在长安见到石昌言，互相慰问如同平常一样高兴。（游、相与、劳问各1分，大意1分）

（2）大丈夫活着不做将军，能够做使者，凭口舌在外交上取胜，也足够了!（生、使各1分，大意1分）

（3）大凡敌人用来向中原夸耀的方法大多像这样，中原人不能看透这一点。（所以、中国各1分，大意1分）

14．（1）描写了诗人读书、饮酒、竹林漫步、卧榻看山等生活画面，表明诗人喜欢过一种不问世事、超然物外的隐逸生活。（“生活场面”和“生活态度”各2分）

（2）这两句诗表面是说本来知道上天另有一种心肠，不把英雄衰老当一回事，实则是对统治者不重用人才，致使英雄无用武之地的愤懑。在语意上与上文相反，收到出人意料的艺术效果，在感情上饱含讥讽和悲愤，动人心魄。（“深意”和“作用”各2分）

15．（1）以赂秦之地封天下之谋臣  以其求思之深而无不在也  抱明月而长终  年年知为谁生

（2）《边城》  伍尔夫（一空1分）

16．生活场景：织网，采菱，摘莲，编织。（答对一点给1分）

17．①以芦苇作人物活动的背景；②以芦苇的生长过程为叙述的线索；③以芦苇刻画（映衬、象征）水乡女子。（答对一点给2分）

18．对故乡自然纯朴、宁静淡泊生活的怀念；对母亲及水乡女子勤劳品格的赞美；对水乡人们之间那种纯朴、自由、恣意的感情的欣赏；也有对芦苇减少流露出的淡淡忧虑。（答对一点给1分）

19．表现手法主要是衬托，以芦花衬托女子的美丽，以男子的粗犷、笨拙衬托女子的柔美、灵巧。另外，还用到借物抒情等手法。（“表现手法”表述准确给2分，“赏析”到位给2分）

20．“杏仁核”是位于人和动物前脑，即眼睛正后方的，能把感觉和记忆结合起来，形成并储存“恐惧记忆”，从而产生恐惧的大脑组织。（主要信息表述完整给2分，语言简明通顺给2分）

21．示例：（1）流年似水，青春如歌，让我们带着青春和梦想一路欢歌!

（2）似水流年，在岁月的长河里，流淌的不仅是我们的青春，还流淌着我们不灭的文学梦。（内容扣住“流年”“青春”“文学”等给2分；语言抒情色彩浓郁，符合字数要求给2分）

22．示例：橡皮  褒扬：每次发现别人的错误，都用自己的身躯去更正。批评：过分地计较他人的过失，终究消磨了自己的生命。

23．略

文言文译文：

    昌言应进士科考试时，我才几岁，还没有上学。回忆当时同一群小孩在我父亲身边嬉戏，昌言从旁边拿枣子和板栗给我吃，我们两家相距很近，又因为是亲戚的缘故，我同他很亲近。昌言应进士科考试后，一天天地有名气。我后来渐渐长大了，也稍微懂得读书，学习断句，对对子及声音格律，没有学成功就荒废了。昌言听说我荒废了学业，口里虽然不说，但看他的意思很遗憾。此后十多年，昌言中了第四名进士，在四方做官，彼此就不通音讯了。我一天天地长大，就有所感而悔悟，改变过去的旧习重新学习。又过了几年，我到京城游学，在长安见到昌言，互相慰问如平常一样高兴。我拿出十多篇文章，昌言见了很高兴，称赞写得好。我很晚求学又没有老师，虽然每天写文章，但自己心里很惭愧，等听到昌言的称赞，才稍微有点自喜。现在过了十多年，我又来京城，昌言已在翰林和中书两部门做官了，竟替天子出使到万里之外强悍不屈的虏庭，（出发前）竖起了大旗，有几百名随从，前来送行的车子有上千辆，送出都门外，昌言意气是何等的慷慨激昂了!我自思孩提时，在父亲身旁见到昌言，哪里料想到他今天有这样显赫呢?

富贵没有什么稀奇，我对昌言独自有些感慨。大丈夫活着不做将军，能够做使者，凭口舌在外交上取胜也足够了!往年，彭任随富弼出使契丹回来，给我讲：“出边境以后，住在驿亭里，听到几万匹披甲的战马奔驰而过，剑矛彼此撞击，整夜听到响声，跟随的人害怕得变了脸色；等到早晨起来，看到路上战马跑过的痕迹，还禁不住胆颤心惊。”大凡敌人用来向中原夸耀的方法大多像这样，中原人不能看透这一点。因此有的人以至于震惧而失言，被夷狄笑话。唉!他们多么不会思考问题啊!从前奉春君出使匈奴，匈奴把壮士健马藏匿起来，不让它们显露，因此才有平城之战。现在的匈奴，我知道他们本来只能这么做了。孟子说：“游说大人物时，要藐视他们。”何况对于夷狄呢?请让我将这句话作为赠言。