9.下列句子中加点的词的意义和用法.相同的一项是 A.此其所以败也 师者.所以传道受业解惑也 B.以故法为其国.与此同 以告.则杀之.国人莫敢言 C.先王之法.经乎上世而来者也 嗟尔远道之人胡为乎来哉 D.军惊而坏都舍 一夫作难而七庙隳 查看更多

 

题目列表(包括答案和解析)

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四、(18)分

  12.见参考译文

  13.火既我灾/有水而可伏其焰/能使不陷于灰烬矣/水既我患/有土而可遏其流/能使不仆于波涛矣/言既我祸/即无以掩其辞/能不罹于过者亦鲜矣/所以知理者又焉得不择其言欤/其为慎而甚于水火。

    14.(1)B

    (2)小荷、蜻蜓,一个“才露”,一个“早立”,两物相依.将自然界的和谐美形容尽致,以自然界的无限生机照亮全诗。

    (3)《盆池》取材小,而诗人从大处落墨,以小见大,用大字面写小景致。《小池》则刻画精细,小荷蜻蜓浓缩为“盆景”,大中见小。

    15.(1)君子博学而日参省乎己。

    (2)谁怕?一蓑烟雨任平生。

    (3)曾记否?到中流击水,浪遏飞舟。

  五、(27分)

    16.D

    17.(1)最初的印象:衣着、脸型、脸色、口音等;(2)后来的印象:教学方法的独特,工作的敬业, 对学生的关心,等等。

    18.作者体味到学术地位的不同,显示了人所受到的尊崇的差异,即使人实际上很有学问,也只得以谦恭的姿态对待比自己学术地位高的人。学界的优秀传统是:即使你学术地位很高,但也应当非常尊敬那些学术地位虽低而确有真才实学的人,尤其应当尊敬自己的老师。

    19.①紧急关头,不容冗长对话。

    ②人物语言简短有力,写出船长临危不惧,处事果断。

    ③人物对话是“黑暗中人们听到”的,故作家不写人物神态。从语言上也可想象出人物的神情,不必赘言。

    20.(1)此细节。写出船长自觉地忘我精神,已臻水到渠成的境界。

    (2)在灾难面前船长从容果断,指挥若定。给他人带来镇定,他的指挥使灾难损失减少到最低。

    21.本文运用了对照和铺垫的手法,小说写遇难前的阴森、黑暗的气氛,写遇难时乘客的惊恐,为后文写船长镇静而有力的指挥做了很好的铺垫。航船遇难瞬间造成的极大混乱与在船长指挥下,一切井然有序形成对比。此写法成功刻画了船长形象。

    22.(略)

  六、(7分)

23.正题:第81届奥斯卡颁奖典礼落幕

    副题:《贫民窟的百万富翁》横扫百万大奖

24.鲁迅:老Q,时代进化了,你还是不争气,不幸啊

【参考译文】

君为什么不取法古代帝王的法今制度呢?不是它不好,而是因为后人无从取法它。先王的法令制度,是经历了漫长的古代流传下来的,人们有的增补它,有的删减它,怎么能够取法它呢?即使人们没有增减它,也还是无从职法它的。

凡是先王的法令制度,是适应当时的需要的。(过去的)时代不能与诗令制度(的条文)一同存在下来。(古代的)法令制度即使现在还保存下来,还是不能取法它。因此要抛弃先王现成的法令制度,而取法他制定法令制度的根据。先王制定法令制度的根据是什么呢?那就是从人出发,自己本来也是人,所以明察自己就可以推知别人,明察现在就可推知古代。古代和现在是一样的,别人和自己也是相同的。明白事理的人,可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的,根据现在的推知古代的,根据看到的推知未见到的。所以观察房屋下面的光影,就知道太阳、月亮的运行,早晚和寒暑季节的变化;看到瓶子里水结的冰,就知道天下已经寒冷,鱼鳖已经潜伏了。尝一块肉,就知道一锅里的味道,全鼎中调味的好坏。

楚国人要去偷袭宋国,派人先在滩水里设立标记。滩水突然上涨上,楚国人不知道,还是顺着(原来的)标记在夜间渡水,(结果被)淹死的有一千多人,士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候,是可以(根据标记)渡水的,现在水位已经变化,水涨了很多,(可是)楚国人还是照着原来的标记渡水,这是他们为什么惨败的原因。现在的君取法先王的法令制度,就有些象这种情况。时代已经与先王的法令制度不相适应了,但还在说这是先王的法令制度,因而取法它。用这种方法来治理国家,难道不可悲吗!

所以说治理国家没有法令制度就会混乱,死守古老的法令制度而不改变就会行不通,混乱和不合时宜都不能治理好国家。社会不同了,时代改变了,改变法令制度是应该的。比如好的医生,病症千变万化,下药也要千变万化。病症变了而药不变,本来可以长寿的人,现在也变成短命鬼了。所以做事情一定要根据法令制度来进行,修订法令制度要随时代(的变化)而变化。因此。统治过天下的七十一位帝王,他们的法令制度都各不相同;不是一定要有所不同,而是时代形势不一样了。所以说:好剑只要求它能斩断东西,不要求它一定是镆铘;好马只要求它一天能跑千里,不要求它一定是骥骜。完成功名,这才是古代帝王追求的目标啊

楚国有个渡江的人,他的宝剑从船上掉到水里,就急忙用刀在船上刻个记号,说:“这里是宝剑掉下去的地方。”船停了,他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。船已经走了,但剑没有动,这样寻找宝剑,不也是很糊涂吗?用旧的法令制度治理他的国家,正和这个(故事)相同。时代已经变了,而法令制度不变,用这种方法治理国家,岂不太难了吗!

有个从江边上走过的人.看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去,婴儿啼哭起来。旁人问他为什么这么做。(他)说:“这孩子的父亲很会游泳。”孩子的父亲尽管很会游泳,那孩子难道就一定也很会游泳吗?用这种方法处理事情,也必然是荒谬的。楚国人治理国家,就有点象这种情况。

 

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