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    关于作者: :中国先秦古籍.主要记述古代地理.物产.神话.巫术.宗教等.也包括古史.医药.民俗.民族等方面的内容.具有多方面的学术价值.一书.过去传为禹.益所作.现代多数学者认为.它成书非一时.作者亦非一人.大约是从战国初年到汉代初年楚和巴蜀地方的人所作.到西汉刘歆校书时才合编在一起.全书18篇:五藏山经5篇.海外经4篇.海内经4篇.大荒经4篇.又海内经1篇.约3.1万字.作13篇.没有把大荒经和海内经计算在内.五藏山经详细地记述了山势.水系.物产.神祗及祭祀之法.其所述地域.地望以及山水的走向大多可考.此书的海经部分.几乎全是神话.有据图为文的痕迹.大约是以文字说明图像的.其中原始神话.原始宗教的材料尤多.许多散亡的中国古代传说.赖有此书得以保存其大概.中所记神话不仅数量最多.而且大多比较原始.情节比较完整的也有不少.这在先秦古籍乃至后世典籍中都是少有的.它在神话学.宗教学上具有重要研究价值.同时.对于古代历史.地理.物产.医药等方面也有重要的科学价值. :中国西汉初淮南王刘安集门客编撰的一部哲学著作.又称.据记载.内21篇.外33篇.近现代只流传内21篇.全书体系比较庞杂.主要是发挥老子思想.中哲学思想的最高范畴是“道 .对此各家解说不一.认为万物由阴阳二气构成.“气 没有意志和目的.气的运行变化是阴阳二气相互作用的结果.既讲自然之道.也讲治世之道.提出了“漠然无为而无不为 .“漠然无治而无不治 的政治理想.在历史观方面.它描述了社会发展的大致过程.在最后一篇中.对全书各篇作了概括.综述了各家思想及其产生的历史背景和思想渊源.因而具有哲学史和史学史价值.在美学方面.对美与美感.形神问题以及形象思维等问题作了独到的论述.成为先秦至魏晋美学思想发展的一个重要环节.主要版本有汉代高诱注本和许慎注本.清代孙冯翼辑一卷.近人刘文典集诸家之精华.作. 【查看更多】

     

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