1．C  （A guǎng 布――部   泊――舶   卓――灼  B yù  D qiǎo   

祥――详  结――节）

2．C  （注目，把视线集中在一点上，对象具体；瞩目，强调集体或更多的人，用于重大事件。蓄意，早就有这个意思，指坏的；故意，有意识地、存心的。万一，只用于不如意的事。）

3．A （水涨船高：比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。 B 使用对象错误。宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭；形容为处理国事而辛勤地工作，多用称颂帝王勤于政事。C 望文生义。栉风沐雨：风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，不避风雨。D 贬词褒用。暴虎冯河：比喻有勇无谋，冒险蛮干。应用“有勇有谋”）

4．C （A调序不当，应为“取消了与德国会谈的大部分日程”；B 句式杂糅，“原因是……所致”；D 搭配不当，“物色、储备人才”）

5．B （曳：拖、拉；“金人曳出”即指“金人把李若水拖出去”）

6．D（A 故事，“先例，成例。这里名作状，按照旧例”  B 首领，这里指头，脖子，引申为性命；C 丈夫，这里指成年男子。）

7．D （A 主谓倒装B 宾语前置 C 定语后置）

8．A （皇上接受意见是在李若水“章再上”，而后“乃止”的，并非当即接受意见）

9．A （赏赐一般是指上给下，柳薛二人为同乡朋友，不存在上下关系，应该翻译为“送给”）

10．A（B项1句中的“以”翻译为“凭借”  2句中的“以”翻译为并列连词； C项1句中的“于”翻译为“在”  2句中的“于”翻译为“对于”；D项1句中的“乎”是语气助词，2句中的“乎”是介词，相当于“于”翻译为“在”；  A 两个都译为“的”，结构助词）

11．D（虽然文尾表现了作者某种程度的无奈，以及借饯行申明自己的观点，但无牢骚之言）

12．（1）他的罪责应当与童贯一样（等，一样）

   （2）把你们一起牵累了可怎么办呢？（奈…何，把…怎么办？若属，你们；并，一起）

（3）他的行为的确没有白拿俸禄了；他知道惶恐和敬畏也明白无误。

（虚，白白地；直通“值”，指俸禄；的，的确，真实；审，明白）

13．柳…垂/不…柳/柳…长/不…致/徒…也/此…所/诸…集/长…寞/得…者/是…功/而…最、

14．（1）运用了反衬的表现手法，这样写是以冷反衬闹，以孤独反衬欢笑，冷热相间，悲喜交错，使悲者愈见其悲，孤独者愈显其孤独。（2）化用了白居易《琵琶行》中的“坐下泣中谁最多，江州司马青衫湿”两句诗，但二者抒发的情感并不相同，白居易抒发的是“沦落天涯”之感，而本诗中抒发的则是深沉的兴亡之感。

15．（1）但寒烟衰草凝绿   塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑  如怨如慕，如泣如诉、

   （2）而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

四．16．①此景此楼，已被《岳阳楼记》这篇文章重新构建；②在楼南北设立门坊题上“南北潇湘”“北通巫峡”的句子；③全文木刻成中堂悬挂楼内；④后人围着此文题咏。

   17．①比起一般的心胸狭隘的文人学子，他的胸襟大了，气概令人惊叹。②但他只是儒家的天下意识，是丹墀金銮的有限度的延伸，比起中国文化本来具有的宇宙意识，逼仄得多。

18．为了表明中国文化本来不只是一种儒家的文化，而是包含儒道等诸多文化在内的多元文化这一观点。

19．此题为开放式答案，有景有人物，并能将景与人相互得名的关系阐述清楚即可得分，语言流畅优美的可得满分。

五20 （1）一定要今天去吗？等哪天有空我陪你一道去怎么样？

（2）① 不是我不够意思，是借的时候人家说明不让转借才拿来的。咱俩不错，你可不能让我为难哪！②你爱摄影入了迷，我比谁都清楚。可今天这事只能委屈你了，算我对不住你，请多多包涵。

21．“挂”：一挂飞瀑。瀑布飞流直下，气势磅礴，“挂”字形象地写出了瀑布飞泻而下的壮观景象，美不胜收，令人心旷神怡。“叶”，一叶扁舟。用“叶”字不仅写出了船的小而轻，而且让人联想到古代文人的潇洒与悠闲。一只小船自由自在地飘荡在茫无边际的水面上，任意东西，多么惬意！

22．②④①③或（或者）

译文（一）

河东人薛存义将要启程（指在零陵离任时将要启程），我准备把肉放在俎（古代祭祀或设宴时用来陈置祭品或食物的一种木制礼器）上，把酒斟满酒杯（崇：充实，充满，这里指注满），追着（他）送到江边，请他吃喝（即为他饯行），并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的职责吗？（盖：语气副词，表委婉推测语气）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的（而已：用于句末相当于句末语气词“耳”，表限止语气，肯定陈述的事实只限于这样）。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏，使官员负责对我公平办事。现在我做官的接受了老百姓的报酬却不认真（轻慢地）给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么（你）必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢肆无顾及地把愤怒发泄出来并驱逐、处罚（他们），为什么呢？情势（这里是指民与官的地位跟主与仆的地位情况）不同啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？”

薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的（负担）都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了（的：的确，真实），他知道惶恐和敬畏也明白无误。我又低贱又耻辱（指被贬谪流放），不能在官员的评议中参与什么意见（幽：昏暗，指昏庸恶劣的官吏）（明：指贤明的官吏），在他临行的时候，因此，赠给（他）酒肉并且再加上这些赠言。

译文（二）w.w.w.k.s.5 u.c.o.m

李若水字清卿，?明曲周 ( 今河北曲周 )人。

靖康元年 ( 1126 年 )，任太学博士。开府仪同三司高俅死了，按照旧例，天子应该挂服表示哀悼。李若水说：“高俅凭宠幸之臣的身份而越级升到显赫的地位，败坏军政，使金人长驱直入，他的罪应当与童贯一样。他能保住性命寿终正寝（已不错了），尚且应当追削官衔俸禄，显示给众人是皇上抛弃他；而有关官员按照往常习惯，想加给他隆重的礼遇，这不是平息众议的办法，上了两道奏章，才停止了（对高俅的祭奠）。

靖康二年 （1127 年），金人再次邀请皇帝出城，皇帝很是为难，李若水认为不会有别的情况，随从皇帝到了金营。金人中途改变主意，逼迫皇帝换下帝服，李若水抱着皇帝大哭，骂金人是狗类。金人把他拖出来，打伤了他的脸，他晕倒在地上，众人散去，留下几十名骑兵看着他。粘罕下令说：“一定要保住李侍郎的性命。”李若水绝食，有人劝他说：“事情还没有到不可收拾的地步，您昨天虽然说了些不敬的话，我国丞相并没有生您的气，今天顺从了，明天就会得到富贵。”李若水长叹说：“天无二日，我李若水难道能效忠两位君主吗？”他的仆人也来劝慰他说：“大人父母年纪都很大了，如能稍微委屈一下，以求能回家探视一下老人啊。”李若水斥责说：“我不再顾家了，忠臣侍奉君主，只有一死，决无二心。然而我的双亲已经老了，你回去不要急着把我的情况告诉他们，让我兄弟慢慢对他们说就是了。”

粘罕下令把他推出去，他回过头来骂得更厉害了。若水来到郊祀的祭坛下，对他的仆人谢宁说：“我为国而死是我的本分，无奈连累了你们啊 !”又不住口地大骂。金人监军打破了他的嘴唇，他吮着血骂得更激切，金人用利刃砍裂了他的脖颈、割断了他的舌头（以至于让他）惨死，时年三十五岁。www.ks5u.com