1．【D】（A挑剔tī   改弦更张xián    B记载zǎi  三聚氰胺àn   C佣金yòn?、氛（fēn）围、怏怏不乐yàn?   D祓除fú  窥伺sì 嗥叫háo  泾渭分明jīn? ）

2．【B】（A项中“毕关”应为“闭关”，“燥”应为“躁”；C项“质”应为“置”，“背”应为“悖”；D项中“指手划脚”应为“指手画脚”，“拆”应为“折”）

3．【D】A“晨钟暮鼓”：暮：傍晚。晨:早晨 晚上打鼓，早上敲钟。后用来形容僧尼孤寂的生活，比喻可以使人警觉醒悟的话。   B“妄自菲薄”指毫无根据地看轻自己，与句中“自己”重复，可将其后“自己的现状”删去。 C“功夫”多用于本领、造诣方面，应改为“工夫” ，“以其昏昏，使人昭昭”：昏昏:模糊,糊涂;昭昭:明白。比喻自己稀里糊涂，却要让别人明白。与句子要表达的意思相反。D“穷形尽相”：形容描写刻画十分细致生动，现在也用来指丑态毕露。体悟：体会领悟

4．【C】A． 句式杂糅。可去掉“在作怪”。B 表意不明，“200个中国人最易读错的字”有歧义。可将“近200个”移至“中国人”之后或者“字为对象”之前； D． 缺谓语/中途置换主语

二、（9分，每小题3分）

5．【D】（当代艺术家在开掘生活和推敲斟酌等方面还做得不够。）

6．【A】（根据文意，中国当代艺术家也是“难管束的孩子”）

7．【C】（A项，“主要是因为当代艺术批评的失语与批评家的缺席”不当。B项，因果对应关系不当 。D项，“对待艺术要放开手脚，任其发展”无中生有）

8．【B】（中：中意）

9．【B】（B通过。  A介词，表示被动；介词，从……里。    C助词，放在主谓之间，取消句子的独立性；代词，第一人称。   D连词，表并列；连词，如果。）

10．【A】（“秦国就可以治理得如同殷、周一样好了”不对，原文“然亦难以比德于殷周矣”的意思是“然而，这样也就不能与殷、周的德行相媲美了”。）

11． ⑴①聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，不贤能的人被礼制约束。（每句1分）  ② 新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。（期年、之、以千数各1分）

（2）（3分） 齐人有欲得金者/清旦被衣冠/往鬻金者之所/见人操金

12．（7分）

（1） ①用“桃李春风”与“江湖夜雨”，“一杯酒”与“十年灯”造成了短时间相聚之乐与长时间分离之苦的强烈对照。②句法上，不用一个动词，两句纯用名词或名词性词组，组合画面，形成意境，给读者以丰富的想象空间。（4分，答对一点2分。）

（2）对黄几复的深切思念之情（1分），对黄几复空有治国救民的才干而不能受到重用的怜惜和不平。（2分）

13．（1）百年多病独登台  亲朋无一字（2）念桥边红药，年年知为谁生？   （3）征帆去棹残阳里 （4）醒世恒言

14．说明人类仍然没有摆脱自然的制约，人类不是神，是万物种类的其中之一。（2分）这句话运用了抒情的表达方式[或感叹的语气]、（1分）对比的手法[或反语的修辞]。（1分）

15．朴素柔和、不事喧哗的本色之美；（2分）天、地、人三者合作创造的深刻之美；（2分）忧伤色泽和圆满形态的和谐之美。（2分）（意思对就可）

16．本段语言诗化、优美，富有意蕴。（1分）采用了联想、想象、（1分）拟人（1分）等手法（答“排比”“长短句结合、句式灵活”“用词得当”也可分别得分，以上不超过3分），抒发了作者对麦子遭遇的同情和忧愤，（1分）同时发出了人同样被现实生活挤磨的感慨。（1分）

17．是对朴素本色、忧伤深刻的麦子的称颂；（2分）也是对那些像麦子一样平凡地生活着的人的称颂；（2分）更是对麦子代表着的和人类共同生活的自然的称颂。（3分）【或单独对“亲爱的”进行解释：指对麦子的称颂或表达对麦子的深厚感情（1分），然后依次对麦子的三层含义进行解释，每点各2分】

18．（4分）【答案示例：就业才是硬道理，这体现了当代“天之骄子”们择业观的改变，能够应时顺势而变，无疑是一种进步。（或：这是一种人才的浪费，人才高消费透支社会的人才储备，耗散普通家庭的教育成本。）答案要求观点鲜明，能自圆其说就行。】

19．例句：浔阳江头青衫司马慨叹天涯的沦落   天姥山上青莲居士梦游幻彩的仙境

         歌乐山下红岩烈士抛洒青春的热血   钓鱼城前南宋军民书写历史的传奇

        （形式2分，内容2分）

20．答案示例]战神说：“应该奖给那些勇敢的军人，他们出生入死，保家卫国。”

缪斯说：“应该奖给那些天才的艺术家，他们沟通心灵，美化生活。”

（每句2分。其中所写人物行业与其庇护神相应1分，描述合乎行业特征1分。）

21．在不改变高考制度的前提下，认为高考文理分科有弊和有益的网友人数旗鼓相当。（3分）

参考译文

他就西去秦国，依靠孝公的宠臣姓景的太监求见孝公。孝公召见卫鞅，让他说了很长时间的国家大事，孝公一边听一边打瞌睡，一点也听不进去。事后孝公迁怒景监说：“你的客人是大言欺人的家伙，这种人怎么能任用呢！”景监又用孝公的话责备卫鞅。于是卫鞅又见到了孝公，孝公跟他谈得非常投机，不知不觉地在垫席上向前移动膝盖，谈了好几天都不觉得厌倦。景监说：“您凭什么能合上大王的心意呢？我们国君高兴极了。”卫鞅回答说：“我劝大王采用帝王治国的办法，建立夏、商、周那样的盛世，可是大王说：‘时间太长了，我不能等，何况贤明的国君，谁不希望自己在位的时候名扬天下，怎么能叫我闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就帝王大业呢？’所以，我用富国强兵的办法劝说他，他才特别高兴。然而，这样也就不能与殷、周的德行相媲美了。”

孝公任用卫鞅后不久，打算变更法度，又恐怕天下人议论自己。卫鞅说：“行动犹豫不决，就不会搞出名堂，办事犹豫不决就不会成功。因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”孝公说：“讲得好。”甘龙说：“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”杜挚说：“没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说：“讲得好。”于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。

新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的，卫鞅说：“这都是扰乱教化的人”，于是把他们全部迁到边疆去。此后，百姓再没人敢议论新法了。

五个月之后，秦孝公去世，太子即位。公子虔一班人告发商君要造反，派人去逮捕商君。商君逃跑到边境关口，想住旅店。旅店的主人不知道他就是商君，说：“商君有令，住店的人没有证件店主要连带判罪。”商君长长地叹息说：“唉呀！制定新法的遗害竟然到了这样的地步！商君再回到秦国后，就潜逃到他的封地商邑，和他的部属发动邑中的士兵，向北攻击郑国谋求生路，秦国出兵攻打商君，把他杀死在郑国黾池。秦惠王把商君五马分尸示众，说：“不要像商鞅那样谋反！”于是就诛灭了商君全家。