留 侯 论 苏轼 古之所谓豪杰之士者.必有过人之节.人情有所不能忍者.匹夫见辱.拔剑而起.挺身而斗.此不足为勇也.天下有大勇者.卒然临之而不惊.无故加之而不怒.此其所挟持者甚大.而其志甚远也. 夫子房受书于圯上之老人也.其事甚怪,然亦安知其非秦之世.有隐君子者.出而试之?观其所以微见其意者.皆圣贤相与警戒之义.而世不察.以为鬼物.亦已过矣.且其意不在书.当韩之亡.秦之方盛也.以刀锯鼎镬待天下之士.其平居无罪夷灭者.不可胜数.虽有贲.育.无所复施.夫持法太急者.其锋不可犯.而其势未可乘.子房不忍忿忿之心.以匹夫之力.而逞于一击之间.当此之时.子房之不死者.其间不能容发.盖亦已危矣. 千金之子.不死于盗贼.何者?其身之可爱.而盗贼之不足以死也.子房以盖世之才.不为伊尹.太公之谋.而特出于荆轲.聂政之计.以侥幸于不死.此固圯上之老人所为深惜者也.是故倔傲鲜腆而深折之.彼其能有所忍也.然后可以就大事.故曰:“孺子可教也. 楚庄王伐郑.郑伯肉袒牵羊以逆.庄王曰:“其君能下人.必能信用其民矣. 遂舍之.勾践之困于会稽.而归臣妾于吴者.三年而不倦.且夫有报人之志.而不能下人者.是匹夫之刚也.夫老人者.以为子房才有余而忧其度量之不足.故深折其少年刚锐之气.使之忍小忿而就大谋.何则?非有平生之素.卒然相遇于草野之间.而命以仆妾之役.油然而不怪者.此固秦皇帝之所不能惊.而项籍之所不能怒也. 观夫高祖之所以胜.项籍之所以败者.在能忍与不能忍之间而已矣.项籍唯不能忍.是以百战百胜.而轻用其锋,高祖忍之.养其全锋而待其弊.此子房教之也.当淮阴破齐.而欲自王.高祖发怒.见于词色.由此观之.犹有刚强不忍之气.非子房其谁全之? 太史公疑子房以为魁梧奇伟.而其状貌乃是妇人女子.不称其志气.而愚以为.此其所以为子房欤!8．下列各组加点字的意思完全一样的一项是: ( ) A．匹夫见辱.拔剑而起 慈父见背 B．无故加之而不怒 顷襄王怒而迁之 C．郑伯肉袒牵羊以逆 寓逆旅主人.日再食.无鲜肥滋味之享 D．此子房教之也 风之积也不厚 【
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