22．请以“早 为题目.写一篇不少于800字的议论文或记叙文. 分析:今年湖南卷再一次延续了命题作文和限制文体的形式.并且依然用简洁利落的文字告诉考生应该写什么样的文章.从题目的构成上看.今年突破了往年短语型题目.从2005年的“跑的体验 到2007年的“诗意地生活 再到2009年“踮起脚尖 .这些题目的中心词旁边都会有一个修饰性的成分.而今年只有一个字“早 .很容易让人联想到曾经北京的“安 .上海的“忙 .然而.就其题目构成而言.今年的题目在外延上比往年的空间要大的多.这就是说.相对于往年.今年的考生在行文上有更大的发挥空间.这也体现了湖南新课标改革的题中之义.那就是让考生能够在短时间内挖掘一个题目背后的含义. 从审题上看.什么是“早 .“早 的内涵是什么?我们所有考生应该很容易能想到“早 第一个含义是“太阳出来的时候 .另一个稍微难想到.是“时间靠前.在一个时间之前 .而“早 这个题目属于课堂上归纳的“单词型 题目.“单词型 题目的特点是含义丰富.外延空间大.所以要想确定一个恰当的考生能牢牢把握的切入点我们只需要采用短语法和造句法来把这个题目的外延收敛.缩小.确保能够从一个小的切入口来行文.例如:短语类型的“早晨 “早上的阳光 “早晚的事 “早间新闻 “趁早 “早安 “赶早 等等,句子类型的“出名要趁早 “早起的鸟儿有虫吃 “早上做什么晚上做什么 “做任何事情都要早一点 “早一点是一种生活态度 “早一点做好准备 “道一声:早 “早一点长大 等等.这样不管是记叙文还是议论文.中心思想就能够在最短的时间内.根据自身掌握的素材库的内容和自己最想说的话而确定下来. 同时.“早 这个题目只要根据 “高考作文主题四分法 .很容易判断出其主题是关于人生的:每一个人在人生道路上不就是要趁早吗?早一点实现自己的梦想不正是完满人生吗?从反面角度来看.人生有很多遗憾.为什么不能早一点发现和弥补呢?关于生活画面的:哪一位考生没有看到过早上磅礴而起的朝阳呢?哪一位考生没有自己抱怨说过“这个题目我早一点想到就好了 呢?哪一位考生没有和自己的爸爸妈妈在早晨起来轻声道一声“早 呢?其实这些东西归根到底就是我们在课堂上讨论过和交流过的内容. 在文体.结构和语言表达上.“早 这道题目也是非常开放的.没有过多的限制.最常见的“三段论 体式不管是在记叙文和议论文当中.都能够得到很好的发挥.此外层进式结构也能够拿到理想的效果.但关键是什么?不管是记叙文还是议论文.都要有能够让读者回味的地方.例如记叙文.考生可以通篇800字不提到一个“早 字.但是所记叙的事情.所传递的言语和情感都向读者传递着一个字“早 .再例如议论文.不管中心论点是什么.都要让读者觉得.不管怎么写“早 .“早 的本意已经不重要了.重要的是“早 背后所承载的深刻内涵:为什么做任何事情要“早 .因为只有这样才能把事情做好.才能体现出一个人的人格魅力.而对于语言表达.这个题目将会有更高的要求.这道作文题的难点就在于如何写出恰当的并且很有文采的语言.同时这些语言又能够蕴含深刻的情感.对于记叙文来说.建议调动自己的真情实感.写自己亲身经历过的真实事情.不要宿构.用最直接的语言表达出自身内在的情感.同时辅以结构多样的修辞手法.力图在艺术感染力上打动读者.对于议论文而言.建议把自己所列举的事例要深挖下去.从不同角度来逐渐深化地论证自己的观点.并且采用排比句为首的增强文章气势的修辞手法.在文章末尾将议论掀起高潮. 总体而言.湖南这次语文作文题在审题上较以往而言稍有难度.但在行文内容上也没有过多的限制.可以通过一两件事情来凸显“早 的含义.也可以通过论述一个观点表明应该要“早 .同时要明确一点.在文章中.怎么个“早 .“早 有什么特点已经不重要了.重要的是.如何表现出“早 背后不得不说的意义. 下水作文: 早 一个清纯的仲夏夜.明月的余辉点燃了梦里的灯.照亮了我心灵的旅程.此时的我.如夏夜里的蝉,在苍茫的夜色中追寻“早 的痕迹.渐渐地.仲夏女神把我带到了鲁迅的面前. “阁下有何贵干.怎么深夜来访? “晚辈深夜造访实属不敬.但还是斗胆和先生论一论`早’字 . “好!请坐. .鲁迅向一个椅子指了指.“多谢先生. .我坐在椅子上.张目四顾.先生正在沏茶.看到如此一番情景.我悠悠地叹了口气.没想到却被先生听到.“年轻人.为何长叹? “我叹先生文思泉涌.才高八斗.却栖身如此陋室.真乃`上天忌英才’. “非也.岂不闻生于忧患乎? 此事暂且不论.我们且先论`早’字.如何? “好. 我接过先生递过来的茶说道.. “早.是一种好习惯.我就曾以`早’字作为我的座右铭. 先生呷了一口茶说道.“古人云:为学须及早.又云:黑发不知勤学早.足见古人学习之勤.以早为志. “我以为.古人之早乃勤奋.而非早矣.古人早起早学.可列为勤奋之举.然我以为早不一定就是好的. .我说. “噢.此话怎讲? “`早’本是古仁人志士勤奋之举.却有人视`早’为好.以致令人嗟伤不已.曾有人于夏日早早摘取果实.以致青涩入口.悔恨不已,又有农夫求实心切.揠苗助长.使半亩青苗尽枯死.由此可见.在勤奋求知时.以`早’为鉴.方能逼迫自己勤学及早,而对于另一些事物.定要能沉住气.从容不迫.方能收获一亩金黄.半天喜悦. “言之有理.你看来对此花了一番功夫.正如你所说.求学及早.及勤之道,收获及早.不切实际也.凡事当早则早.宜迟则迟.不必万事皆求早.好吧.时间不早了.请在陋室小憩.,如何 ? “好. 我接受了先生的盛情. 茶杯中腾起袅袅氤氲热气.升到空中.带来满室清香.只剩下一杯清茶和我久久的畅想.. 文言文参考译文 诸葛孔明是伊尹.周公一样的人物.但后世论者多持不同意见.认为他生不逢时.而处于英雄无用武之地的不幸境地.众人都求建功业.而孔明却独善其身.结席草庐.刘备三顾之后才出山.后又挺身而出.辅佐刘禅.对朝权既不放任又不独揽.臣民没有闲言.权势盖过君主但君主不怀疑.超过群臣但群臣不忌妒.治理蜀国.殚精竭虑.使民风教化恭肃淳朴.大的错误不宽恕.小的过失也要责罚.这是帝者的政治.用安逸的道理使动百姓.百姓即使劳苦也不会埋怨.用更好的生存的道理杀人.人虽死.但不会埋怨杀人者.这是王者的作为.孔明都很好的做到了.他的确应该是伊尹.周公之类的人物.但是论者于是说他自比为管仲乐毅.寄身在偏远的地方.只不过是称霸的人的臣子罢了.这怎么能够和孔子出仕鲁国自比老.彭相提并论呢?更有甚者认为孔明不是仲达的对手.这和小儿之见无异.他们难道不是因为仲达的言论才相信的吗?却不知道仲达所言都是欺骗之词.仲达无法用计于孔明.所以经常窥探孔明的布置.行动后.再妄下言论迷惑部下.论者只不过没有明察罢了. 当初.孔明师出祁山.仲达出兵抵挡.听说孔明将要收割上邦的小麦.于是领兵疾行.日夜赶赴.当孔明因少粮而撤退时.仲达放言说:“我们疾行赶路.劳苦疲惫.这是通晓兵法的人的贪着.现在诸葛亮不敢据守渭水.这容易对付了. 部队没有现成的粮食储备而转移作战.纵然能够取得胜利.之后又怎样维系呢?这是稍微能够辨识事情机理的人必然不会做的.仲达心中明白.只是对外放言以迷惑他的部下.后来.孔明出兵斜谷.仲达又领兵抵抗.知道了孔明的部队没有逼近渭水.于是率领军队渡河.背靠渭水筑下营垒.孔明领兵将至.仲达又放言说:“诸葛亮如果勇敢的话.应当兵出武功.依山列阵.如果向西上五丈原.各军将无事. 敌人之兵已经置之死地.而领兵直进.与之决战.这也是稍微辨识事情机理者不会做的.仲达知道孔明一定不会出兵.所以姑且放话出来以假装显示孔明的怯懦.表现自己的料事如神.同时能够稍微安抚军心.所以说.孔明治军有节有度.不用权谲.不贪小利.他会说:“诸葛亮志大但不识时机.谋多但缺少决断.好兵但没有权责. 凡是这种论调.都是窥探孔明的布置.行动后.放言以迷惑部下.又怎么是他的真情呢? 善于观察人的真性情的.不是在敌人存在的时候.而是在敌人死亡之后.孔明活着时.仲尼的话就是这样.等到孔明死后.仲尼看视他的营垒.恭敬感叹:“天下奇才! 看到他的规矩法度.都是自己所达不到的.恍然若失.不觉自己的言语的佩服感叹.由此可以看到仲达的真实想法.论者不相信这是真实的.而相信他的谎言.难道不是又被仲达迷惑了吗? 唐朝李靖.是好论兵的英雄.我曾经读他的有关问对的书.见他表述孔明的兵制的妙处.赏赞有佳,对仲达则不提一词.那些通晓兵法的人.本来于此可以窥见.书生的论调.怎么认为他不是这样呢!孔明距今已近千年.还没有能体谅其心的人.我感愤孔明的不幸.所以细论之.使世间以成败论英雄的那些人稍稍觉戒. 【
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