2010年福建优秀作文 寿宁一中高三(11)班的杨华 余读...寻寻觅觅以求运道.成功诸法.然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉.至如三国之李萧远作曰:“夫治乱.运也,穷达.命也,贵贱.时也. 余未尝不涕泗横流.扼腕叹息曰:“古今之士.之贤.之圣岂受制于三者乎?至如仲尼受困陈蔡.李广难封.哀哉. 后余饱览古今贤士之文.远近名圣之迹.乃释怀.有三叹作焉:一曰士运在此不在彼.再曰士运在勤不在求.三曰士运在我不在他.谓予弗信.请见陈词如下: 昔者仲尼学富五车.胸藏礼乐.遍施仁义欲以正道援天下于溺.学于郯子.师襄.老聃之徒欲以广其闻.周游天下欲以布其道.其志壮哉.其行壮哉.其言壮哉.然其时运不济.命运多舛.遍历七十国而不一遇其主.岂不叹哉!然其尊庠序之教.而有颜回出,修古之圣典.而有六艺作.其志彰矣.不然以我百代后一孤陋书生.岂得闻其名而后深赞哉.孟子曰:“人必自侮.然后人侮之. 人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之.此余所谓“士运在此不在彼. 战国之时.齐有孟尝田文.赵有平原赵胜.楚有春申黄歇.魏有信陵无忌.当是时.有志之士投之则中.未有不得意之人.余以为弗是也.孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒.未有匡扶国家之才贤.是故苏秦散尽资才而不说听其言.后起六国而权倾天下.曩时其所孜孜求之而不得.当时尽有矣,曩时其所躞蹀之公卿门.当时尽开矣.富埒人主.权衡国君.谁得而当之?是矣王勃曰:“老当益壮.守(宁)移白道之心,穷且益坚.不坠青云之志. 此非余所谓“士运在勤不在求 乎? 伯牙遇子期乃畅其意.相如因得意逐名汉武.商鞅得景监方说秦王.士运在人手乎?奈何以我之力.以我之学.以我之滔滔雄辩需假人之手?余思淳于髡闻之必仰天大笑.疑缨索绝.俞伯牙有绕梁之音.司马相如蕴绝世之才.公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法.韩退之云:“世有伯乐然后有千里马. 窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣.“士运在我不在他 昭矣. 云:“高山仰止.景行行止. 言天下皆慕圣德.曰:“木秀于林.风必摧之,堆出于岸.流必湍之,行高于人.众必非之. 又曰:“通之斯为川焉.塞之斯为渊焉.升之于云则雨施.沉之于地则土润.体清以流(洗)物.不乱于浊,受浊以济物.不伤于清. 又曰:“是以圣人处穷达如一也. 是也夫.余訚訚于此.欲作沛然之辞以广余意.终日孜孜不倦于古今典籍.所为何事?所拥何志?张载志曰(记张载言):“为天地立心.为生民立命.为往圣继绝学.为万世开太平. 【
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