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    文言文字词. (1)通假字 虽有槁暴.不复挺者:"有"通"又".再一次,"暴"通"曝".晒干. 则知明而行无过矣:"知"通"智".智慧. 輮使之然也:"輮"通"煣".火烤. 君子生非异也:"生"通"性".天赋.资质. 师者.所以传道受业解惑也:"受"通"授".教授. 或师焉.或不焉:"不"通"否". (2)古今异义 君子博学而日参省乎己:广博地学习.一般指学问广博精深 非蛇蟮之穴无可寄托者:藏身.通常指托付或者把理想.感情.希望放在某人或者某事物 金石可镂:金属制品.黄金 师者.所以传道受业解惑也:用来--的.表结果的连词 今之众人.其下圣人也亦远:一般的人.大众 古之学者必有师:求学的人.读书人有专门学问的人 是故弟子不必不如师:不一定用不着.不需要 吾从而师之:跟从并且.表结果.目的的连词 小学而大遗:小的方面要学习.学制的初级阶段 (3)一词多义 1) 绝 忽然抚尺一下.群响毕绝 以为妙绝 自云先世避秦时乱.率妻子邑人来此绝境 佛印绝类弥勒 假舟楫者.非能水也.而绝江河 2)强 挽弓当挽强.用箭当用长 蚓无爪牙之利.筋骨之强 策勋十二转.赏赐百千强 乃自强步.日三四里 3)假 以是人多以书假余(借) 君子生非异也.善假于物也 假有人焉.举我言复于我.亦必疑其诳 乃悟前狼假寐.盖以诱敌 4)望 吾跂尝而望矣.不如登高之博见也 日夜望将军至.岂敢反乎 先达德隆望尊 适冬之望日前后 5)闻 顺风而呼.声非加疾也.而闻者彰 博闻强志 不能称前时之闻 6)师 古之学者必有师 吾从而师之 巫医乐师百工之人.不耻相师 犹且从师而问焉 道之所存.师之所存也 于其身也.则耻师焉 7)焉 积土成山.风雨兴焉 于其身业.则耻师焉 肉食者谋之.又何间焉 句读之不知.惑之不解.或师焉.或不焉 8)乎 生乎吾前.其闻道也固先乎吾(介词.相当于"于"."在",介词."比".) 夫庸知其年之先后生于吾乎(语气词.用于句末.表示反诘语气.) 嗟乎.师道之不传也久矣(与"嗟"组成固定结构.表示感叹.) 圣人之所以为圣.--其皆出于此乎 9)其 今之众人.其下圣人也亦远矣(代词.代指"中人") 圣人之所以为圣.--其皆出于此乎 爱其子.择师而教之.于其身也.则耻师焉 授之书而习其句读者(代词.代"书") 其可怪也欤(指示代词."这") 今其智乃反不能及(代词.指前文的"君子"即"士大夫") 10)于 青.取之于蓝而青于蓝 君子生非异也.善假于物也(丛) --而耻学于师(向) 于其身也.则耻师焉 师不必贤于弟子(比) 不拘于时(被) 其皆出于此乎(在) 11)也 师道之不传也久矣.欲人之无惑也难矣(句中起舒缓语气作用."啊"或不译.) 先生不知何许人也(用于一般陈述句或语气轻微的感叹句句末.表示认定."啊".) 孔文子何以谓之文也(用于句末.与疑问代词"何"呼应.表示反问."呢".) 12)则 于其身业.则耻师焉(连词.表转折."却".) 三人行.则必有我师(连词.表条件与结果的关系."就".) 此则岳阳楼之大观也(副词.用在谓语前面.帮助表示判断."就是".) 13)所以 师者.所以传道受业解惑也 圣人之所以为圣(--的原因."以"作"因"讲.) 14)者 假舟楫者 此数者用兵之患.而操皆冒行之 子瑜者.亮兄谨也 15)而 青.取之于蓝而青于蓝君子博学而日参省乎己 锲而舍之知明而行无过矣 吾尝终日而思矣臂非加长也.而见者也 积善成德.而神明自得登高而招 16)故 故木受绳则直.金就砺则利 明知故犯 温故而知新 (4)词类活用 假舟楫者.非能水也.而绝江河(水.名词用作动词.游泳.) 君子博学而日参省乎己 上食埃土.下饮黄泉(上.下.方位名词作状语.向上.向下.) (5)特殊句式 师者.所以传道受业解惑也 句读之不知.惑之不解.或师焉.或不焉 青.取之于蓝而青于蓝 冰.水为之而寒于水 蚓无爪牙之利.筋骨之强 【查看更多】

     

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