(四)明清时期儒学的新发展 1．明朝中期.王阳明发展了南宋时期陆九渊的学说.成为心学的集大成者,他把程朱理学发展为“心学 .宣扬人心是世界万物的本原.“心即理 .“心外无物 的主观唯心论的宇宙观,提出“致良知 的学说.进一步发挥儒家“仁 的思想. 2．明朝后期.李贽的“离经叛道 .表现在:他自称异端.认为是非标准依照时代变化而变化.反对以孔子的是非为标准,他批判道学家“存天理.灭人欲 的虚假说教.强调人的正当私欲.李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求. 3．明末清初.黄宗羲.顾炎武.王夫之的民主启蒙思想.黄宗羲主张“天下为主.君为客 .君主专制是“天下之大害 .“工商皆民生之本 .顾炎武主张“天下兴亡.匹夫有责 .“经世致用 .到实践中求得真知.王夫之主张世界是物质的.物质是第一性的.物质不断变化是万物发展的规律,他具有朴素的辩证法思想.他的唯物思想.启示了近代人们的思维方法.具有划时代的意义. 评价:他们的思想主张是明清时期封建制度渐趋衰落.商品经济发展和资本主义萌芽这两大时代发展趋势在思想上的反映.他们的进步思想是对传统儒学的批判继承.促使我国传统文化重新焕发生机.对后世产生了巨大影响. 【
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