对生活对自然的顿悟. 有“诗佛 之称的王维可谓是这方面的典范.他在中写道: 中岁颇好道.晚家南山陲.兴来每独往.胜事空自知. 行到水穷处.坐看云起时.偶然值林叟.谈笑无还期. 前人对其中的“行到水穷处.坐看云起时 一句颇有赞誉.认为其有化机之妙.“行到水穷处 是说随意而行.走到哪里算哪里的意思.然而不知不觉.竟来到流水的尽头.看似无路可走了.于是就坐了下来.“坐看云起时 是心情悠闲到极点的表示.云本来给人以悠闲的感觉.也给人们以无心的印象.因此陶潜才有“云无心以出岫 的话.通过这一行.一到.一坐.一看的描写.诗人王维此时心境的闲适也就明白揭出了.宋人苏庠云:“此诗造境之妙.至与造物相表里.岂直诗中有画哉?观其诗知其蝉蜕尘埃之中.浮游万物之表者也. () 古文运动的巨匠柳宗元在这方面也有很高的造诣.他的就有奇趣.有画意. 渔翁夜傍西岩宿.晓汲清湘燃楚竹. 烟销日出不见人.欸乃一声山水绿.回看天际下中流.岩上无心云相逐. 诗作首句就题从夜写起.还很平常,第二句写到拂晓时分就奇了.本来.早起打水生火.亦常事.但“汲清湘 而“燃楚竹 .造语新奇.为读者所未闻.事实不过是汲湘江之水.以枯竹为薪而已.不说汲水燃薪.而用“清湘 “楚竹 借代.诗的意蕴就不一样.这里有超凡脱俗的感觉.象征着诗人的孤高品格.这里造语反常表现了一种特殊的情趣. 【
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