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    台湾漫画家蔡志忠说:“如果拿橘子来比喻人生.一种橘子大而酸.一种橘子小而甜.一些人拿到大的就会抱怨酸.拿到甜的又会抱怨小.而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的.拿到酸橘子会感谢它是大的. 要求:请全面理解材料.可以选择一个侧面或一个角度构思作文.除诗歌外文体不限.不少于800字. [译文] 子路跟随孔子出行.落在了后面.遇到一个老丈.用拐杖挑着除草的工具.子路问道:“你看到我的老师吗? 老丈说:“我手脚不停地劳作.五谷还来不及播种.哪里顾得上你的老师是谁? 说完.便扶着拐杖去除草.子路拱着手恭敬地站在一旁.老丈留子路到他家住宿.杀了鸡.做了小米饭给他吃.又叫两个儿子出来与子路见面.第二天.子路赶上孔子.把这件事向他作了报告.孔子说:“这是个隐士啊. 叫子路回去再看看他.子路到了那里.老丈已经走了.子路说:“不做官是不对的.长幼间的关系是不可能废弃的,君臣间的关系怎么能废弃呢?想要自身清白.却破坏了根本的君臣伦理关系.君子做官.只是为了实行君臣之义的.至于道的行不通.早就知道了. 9． 10．D(“在城中道山之上 误.据原文“可比于道家所谓蓬莱.方丈.瀛洲之山 可知“道山 是道家之山) 11．(1)背着.顶着东西的人即使是本地人.也还要侧着脚然后才能够前进.(“负戴 .“土人 .“犹 译对各1分) (2)汉代曾经把这里的人民迁徙到江淮之间.而使这地力空着.大概因为这地方险狭多阻.难道这是虚言吗? (“处 .“虚 .“盖 .“岂 译对各1分) 译文:闽.原来隶属于周朝.到秦时.开辟了这方土地.列入中原.这才合并为闽中郡.从越国的太末县.和吴地的豫章郡.是它的通道.这通道到了闽地.陆路就被阻塞在两山当中.而山相连没有间断.接连过了几个驿站才能见到一块平地.小的作为县.大的作为州.然而州.县(城)的四面望去也都是山.它的道路有的迎着山坡像攀援着粗绳登上.有的垂直挂在山崖上像一丝头发.有的小路蜿蜒在深不可测的溪流上.都有石刃从峭壁上刺出.要看准了脚下的地方然后才可以举步.背着.顶着东西的人即使是本地人.也还要侧着脚然后才能够前进.不是那个地方的人很少不被绊倒的.走水路.水都是从高处奔流而下.岩石交错出于水中.如树木竖立.如兵马遍布野外.上下千里.见不到头尾.水流穿行在它的空隙间.有的曲折盘绕流淌.有的逆行侧射.它的形状像蚯蚓盘结.像虫形雕刻.旋涡像轮子.水流激射如箭.船逆行而上或顺流而下时.要善于利用水势.稍微有分毫差错.即刻船破溺水.即使是本地人.如不是一生下来就练习水上功夫.也不敢担任起行船的职责.闽地水陆两路的艰险就是这样.汉代曾经把这里的人民迁徙到江淮之间.而使这地方空着.大概因为这地方险狭多阻.难道这是虚言吗? 福州的州治所在侯官.对闽地来说是土地的中部.就是所说的闽中.它是闽地最平坦宽广的地方.离四面的山都很远.而闽江就在它的南边.大海就在它的东边.城内外都有路.路旁有小河.小河可以沟通大海.船载的人和货物昼夜都可以聚集在家门.山上多大树.工匠中有很多是手艺精湛的.人们竞相夸耀自己房屋的大并且华丽.即使是下等贫苦的人也一定要使自己的住宅宽敞.而佛教.道教之徒.他们的庙观又特别壮丽.城中有三座山.西边的叫闽山.东边的叫九仙山.北边的叫越王山.三座山鼎足而立.沿着山势.佛教.道教的庙现有数十上百处.它那宏伟奇异绝然不同的形状.也许已经用尽了人工之力. 光禄卿.直昭文馆程公主政福州.在福州的高耸处.建了一座亭子.这里的山水胜景.城池的宏大.宫室的繁荣.不用走离竹席就尽可观望四面景色.程公认为这里在江海之上.作登山四望的观看.可以和道家所说的蓬莱.方丈.赢州三座仙山并列.所以为它起名叫“道山之亭 .闽地由于道路险远.所以做官的常怕到此任职.程公能够依照这地方的长处筑亭.用来寄托他耳目的欢乐.不但忘掉了它路远而险峻.又将他的思想提高出于尘埃之外.他的志向多么壮阔啊! 程公在这个州府由于治理得好而闻名.既改造了城墙.又革新了学府.并且利用公事之余的时间又办到了建亭这件事.他一年以后就改任广州知府.随后又赴任诛议大夫.接着任给事中.集贤殿修撰.现在担任越州知府.他的字是公辟.名字叫师孟. 12. 运用比喻的修辞.写出送军粮的牛车之多.突出战乱给人民带来的沉重负担.表达了对战乱现实的厌恶之情.(手法.内容分析.作用各1分.意对即可) (2)描述了一幅秋天原野上牧童吹笛放牧的闲适平和的美丽画面.与 “干戈扰扰 的社会现实形成对比.表达了诗人对安定.和平社会的向往之情.(意境.内容分析.作用各1分.意对即可) 【查看更多】

     

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