(二)研读第二段 1.疏通重点字词和句式: 诚有:真的存在 怪:诧异 为:设置 列:陈列 伎:技艺.指美景 宜:应该 或:有人 夫:那些 是:这 句式: *以慰夫贤而辱于此者[被动句.辱:被辱] *是二者.余未信之 [宾语前置] 2.解析第二段 ①翻译下列句子: a噫!吾疑造物者之有无久矣. b又怪其不为之中州.而列是夷狄.更千百年不得一售其伎.是固劳而无用. c神者傥不如是.则其果无乎? d或曰:“以慰夫贤而辱于此者. e是二者.余未信之. ②在作者眼中到底有没有“造物者 呢? 明确:没有.从“神者傥不宜如是. 一句.以及对或曰:“以慰夫贤而辱于此者. 或曰:“其气之灵.不为伟人而独为是物.故楚之南少人而多石. 这两种观点的不相信都可看出. ③第二段抒发了作者怎样的思想感情? 抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态. 3.探讨:分析本文的象征写法: (即“物我相融 的具体表现) ①小石城山被冷落象征着什么? ②小石城山上的幽景奇石象征着什么? 明确: ①象征柳宗元遭贬不遇的处境 ②象征柳宗元峻洁孤高的人格 作者借景抒情.借题发挥.“借石之瑰玮.以吐胸中之气 .抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态. 4.重点难点探究: 问题1.“更千百年不得一售其伎.是固劳而无用 一句.你认为作者是否在影射自己? 问题2:“其气之灵.不为伟人.而独为是物 一句.其气之灵表现何在?由此可以看出作者怎样的心情? 明确问题1: 作者在这里是借题发挥.在影射自己.作者表面上是在为小石城山叫屈.大实际上他是借着质疑神灵的安排.既为奇石大抱不平.也为自己被贬斥荒远已长达八的苦闷忧愁而鸣不平.作者正是这样借物自比以抒泄失意痛苦的心情. [提供背景:柳宗元.805年参加王叔文领导的“永贞革新 .但不久即告失败.唐宪宗李纯上台后.王叔文被杀.柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区当司马.司马.编外闲职.实为流放,柳宗元被贬为永州司马.永州.湖南零陵.在古代.这里偏远荒凉.素为贬官谪居之地.柳宗元和他的67岁的老母.刚到永州.连住的地方也没有.幸亏重巽和尚相助.在龙兴寺住下. 在这篇文章中.我们能不能窥见柳宗元被贬谪居时的思想.情感呢? 明确: ①. 以慰夫贤而辱于此者. ②. 其气之灵.不为伟人.而独为是物.故楚之南少人而多石. ③. 又怪其不为之中州.而列是夷狄.更千百年不得一售其伎.是固劳而无用. 第③句话有什么言外之意呢? 明确: 绝佳美景.千年无售.作者认为造物者是劳而无用.以佳胜之地被埋没.比喻自己徒有经邦济世之才却横遭贬斥.谪居荒蛮.壮志难酬的悲愤.真是“一腔心事付幽胜.多少凄楚烟水中 啊!] 明确问题2. 其气之灵表现在三处:一是土堡的形状,二是山洞的深窈,三是山石分布疏密有致. 山石虽美.却不受人亲近.赏识.作者以物喻人.借奇石比自己.含蓄.形象地引发了身世之感.沉痛而无奈. 【
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