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    (三)马丁·路德宗教改革的影响: 1.掀起了反对罗马教廷的风潮.推动了广大民众的反封建斗争:如闵采尔起义. 马丁·路德反对教会的一系列举动.固然得到广泛拥护.但是不同的阶级和集团却是根据其不同的利益来支持宗教改革的.除了皇帝.高级教士.部分诸侯和掌权的城市贵族反对改革以外.在要求改革的势力当中很快就分裂为两个集团.以路德为代表的温和派倡议建立新的教会.主张教会脱离罗马控制.取消复杂.森严的教阶制.取消繁缛的礼拜仪式.把教会土地收归国有.但路德反对暴力.主张和平发展.消极抵抗.他的宗教改革主张.不包含社会改革的要求.它代表富裕的手工业者.商人.工场主.小贵族和部分诸侯的利益.马丁·路德所领导的宗教改革.客观上有反封建的作用.但并不能从根本上满足人民的要求.随着宗教改革的深入.闵采尔领导农民和平民掀起了新一轮宗教改革.闵采尔也主张信仰得救.但他认为信仰就是人的理性.号召用暴力手段实现社会变革.建立人人平等的“千年天国 .1524-1526年.德意志爆发了大规模的农民战争.战争遍及德意志的大部分地区.全国大约有2／3的农民参加了斗争.在农民战争中.教会的寺院.教堂被捣毁.教会财产流失.教士的威信扫地.农民战争动摇了天主教会在德意志的统治地位.马丁·路德明确反对农民战争.要求人民服从政府.诸侯是唯一从农民战争失败中得到好处的集团.他们加强了对农民的剥削.并夺取了天主教会的财产.在政治.经济和宗教上的权势都大大加强.德国的分裂割据状态更加加剧了. 2.路德教派取得合法地位: 宗教改革后.德意志东北部的萨克森.普鲁士等地的诸侯国成为路德派新教国家.并乘机夺取天主教会的财产.同天主教诸侯抗衡.信奉新教.旧教的各诸侯国发生了多次战争.1555年.经过长期战争.双方缔结了奥格斯堡条约.确立了“教随国定 的原则.即各诸侯国有权决定自己臣民的信仰.从此.路德创立的新教派在德意志的广大地区取得了合法地位.并且传播到德意志以外的一些地区. 3.为欧洲宗教改革开辟了道路: 马丁·路德首先确立了与罗马教廷说教不完全相同的基督教派.严重冲击了罗马教廷的神权统治.基督教世界出现了分裂.出现了更加符合历史发展趋势和资产阶级利益要求的新教.马丁·路德的宗教改革还为欧洲的其他国家和地区的宗教改革开辟了道路.发生在德国的这场改革很快波及了欧洲的其他国家和地区.加尔文教和英国国教先后创立.形成了基督教三大新教教派.结构如下图所示: [合作探究]新教与天主教的差异 宗教改革运动后.从天主教中产生出新教.它在诸多方面与天主教有所差异.具体表现如下: (1)在经典方面.新教认为.是教徒的唯一最高权威.而天主教则认为只有通过罗马教廷的解释才能成为教徒的最高权威. (2)在教义方面.新教不承认没有根据的天主教传统教义--玛利亚.炼狱说.而天主教则主张玛利亚为天主教之母和炼狱之说,新教主张“因信称义 .信徒靠信仰与上帝直接交通.无须神父作中介,新教主张要破除罗马教皇的绝对权威.永无谬误.开展革新.而天主教则要维护教皇绝对的传统权威和领导地位.保持原有的旧东西. (3)在教规方面.新教无严格的教规制度.其活动方式较为灵活.开放.与各方面接触和对话,而天主教则有严格的教规制度.其活动方式较为保守. (4)在仪式方面:①举行仪式时.新教教士在衣着装扮上不强调一律.比较自由.有的教派教士穿圣袍.戴圣带.有的教派教士只穿普通服装(西服.中山服和其他服装)就可以了,而天主教主教则要戴神帽.身穿神袍.胸挂十字架.手戴权戒,②祈祷时.新教使用地方语言.而天主教则在长期内只能使用拉丁语言.现在偶尔也使用地方语言,③新教主张简化繁缛的宗教礼仪--7件圣事.洗礼时.新教采用点水式或浸水式,而天主教则采用注水式,④新教主张主教.牧师都可以结婚.反对独身,而天主教则规定.主教.神父都不能结婚.必须“守贞洁 .终身不娶. (5)在节日方面.新教只过圣诞节和复活节,而天主教则要过4大瞻礼--耶稣圣诞瞻礼.耶稣复活瞻礼.圣神降临瞻礼.圣母升天瞻礼. (6)在教阶制方面.新教一般无教阶制.但少数派别如圣公会等保留有某些简化的教阶制,而天主教则有教阶.主要分三个等级:教皇.主教和神父. (7)在组织方面.新教在世界上没有统一的教会中心.教会组织是分散的.各自为教,而天主教则有统一的教会中心和统一的领导. (8)在教堂式样方面.新教的教堂外部式样很一般化.内部装饰极为简单.台上只挂一个十字架,而天主教的教堂外部呈古典式.内部布置得格外华丽和庄严.台上悬挂有圣母像.墙的两侧挂有耶稣受难像. 【查看更多】

     

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