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    5．女性形象 还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象--梅.鸣凤和瑞珏.这三个女子虽然性格不同--梅悒郁.瑞珏贤慧.鸣凤善良却柔中有刚,她们的社会地位也不同.但她们的悲剧结局却是相同的.作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写.进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小.无辜.善良的人们的迫害.强化了全书主旨. 瑞珏.觉新的妻子.她善良厚道.温和贤惠.善解人意.待人谦和.柔情似水.作为高家的长孙媳.又为了照顾自己的儿子和丈夫.只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威.但在某些事情上.还是可以看到她对新生活的向往. 梅芬.高家的亲戚.具有林黛玉性格的女子.在对觉新的爱情上失利后.就变得沉沦乏志.没有了反抗精神.温顺驯良地吞咽着旧礼教的无情恶果. 鸣凤.高家的一个小丫鬟.在家中地位低下.性情刚烈.但心灵纯洁.有“灰姑娘 心态.她暗恋三少爷觉慧.对觉慧的爱情.她并没有因主仆差异而感到不可能.虽然觉慧也爱她.但不合理的制度不允许她们相爱.她幻想能继续给三少爷做奴婢.也是一种幸福.谁知.她根本没有爱的权利.连选择身份的权利也没有.两个老太爷竟决定了她的终身.这对鸣凤来说.无疑是一个毁灭性的打击.她既然敢大胆地打破封建制度和封建礼教以一个丫头身份去爱一个“少爷 .就足以说明她已具备叛逆性格.她不甘任人摆布.想求助别人摆脱厄运.一切求助.带来的结果是绝望.她本来挣扎着为一种新生活而努力.但却随着希望的破灭而破灭.她不甘受蹂躏.受糟蹋.勇敢地为爱情献身.她求新的办法只有一个.那就是--死!她要用死回击这个旧制度的压迫,用死达到自己追求新生活的境地.她挣扎的结果是被挣扎着的旧制度所扼杀.鸣凤的投湖.是一次令人扼腕的悲剧.然而中的悲剧又何止这一出.她只是用生命的全部做了最激烈的诠释.女子刚烈的贞洁犹如那投在湖面的皎洁月光.晃眼而长久.主仆之间的爱慕在那个背景下是决然不被允许的.所以鸣凤只能以这样的方式去控诉自己的不甘. 小说中另一位重要女性--琴.却和以上几位截然不同.她主张男女应同校.男女应平等.她还自己主动要求到觉慧的学校去学习.虽然遭到母亲等的反对.但她还是成功了.她与觉民大胆恋爱.努力追求婚姻自由.琴的抗争.因卫道们的妥协和同盟军的支持.最终逃脱厄运.作者把她塑造成了一位接受新思想.向往自由平等.大胆追求个性解放.敢于反抗封建礼教的形象.在当时看来.她是时代的叛逆者.但她的所作所为是当时女性中的先驱者.封建社会中妇女的地位是低下的.是没有言论自由的.这一切的一切.都束缚了女性的发展.大大减弱了妇女对整个社会前进的推动作用.作者之所以塑造琴这个形象.无疑是为了唤醒这社会的另一半--女性的崛起.作者这一人物塑造也是相当成功的. 在高家.在卫道们的欺压逼迫下.出现了一群屈从者们.最典型的代表是觉新.他是旧制度的牺牲者.但又不自觉地扮演了维护者角色.令人可怜.陈姨太是另一类型的屈从者.她同婉儿的命运一样.但婉儿心怀积愤.她却怡然自得.时常扮成高老太爷的衷心拥护者.陈姨太.有着扭曲的人生.人生的扭曲导致心灵的扭曲.她是高老太爷买来照顾他的生活的.在那样的制度下.陈姨太不得不依靠高老太爷而生存.甚至仗着高老太爷的势力做坏事.在宗法上.她极力怂恿觉新.觉民的悲剧婚姻.在礼教上.主张瑞珏离家.以免“血光之灾 .使得瑞珏身亡,在家训上.当老太爷教训儿子时.她给老太爷捶背.虽不便多说.但行动上是支持高老太爷的.其实.她是旧制度的牺牲者.也是维护者. 四婶.五婶等人.屈服于宗法.礼教.家训.虽一方面受旧制度迫害.但又用旧制度迫害别人.如果说陈姨太可恶的话.那么四婶.五婶是可悲的.四婶.五婶出身旧式家庭.他们的言行无不带有旧制度的烙印.在旧制度统治下.女人要讲“三从四德 .就连丈夫有过失.五婶也不敢反抗.只是将丈夫告到太爷处.但是.她们也是旧制度的助纣为虐者.最典型的例子是五婶给女儿裹脚.她的作为使淑贞的心灵和肉体受到严重创伤. 【查看更多】

     

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