一、选择题

1

2

3

7

8

10

13

14

B

C

D

D

B

A

C

D

D

1.答案：B。  解析：“通过控制电流强弱调整离子的数量，可以有效地改变它的伸缩性”见第三段。A、C、D三项都与原文不符。

2.答案：C。   解析：A项，“通过改变复合体的形状也可以产生电”，根据原文产生的是电而不是静电。B项，无中生有。D项，无中生有。

3.答案：D。 解析：“可以在没有外力作用的条件下”的提法是错误的。

4、诗人用“繁露”坠地、石泉“逾响”、天上“寒月”和空山深涧鸟鸣，极写居处四周静谧的气氛，这种以闹写静，动静相衬的手法，生动地勾画了幽深寂静的月夜景色，营造出凄清寂寞的意境。

5、以动写静，以闹写静，动静相衬的手法。                                 

6、（1）以手抚膺坐长叹（2）一去紫台连朔漠（3）千呼万唤始出来。（4）锲而舍之

（5）则知明而行无过矣（6）然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长藉大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

7．D(D中“全”应为成全，)

8．B(B中“有着不能忍耐的脾气”错，从文中材料可知，桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠教训张良，是希望他能够忍住小小的愤怒而成就大业。因此尽管这一选项中其他内容的概括与分析是正确的，但从整体来看，这个选项无疑不符合对原文有关内容的分析和概括，而题干中要求选择不正确的一项，A、C、D三项对文意的概括分析没有错误，答案正应是B)

9．(1) 古代被称为豪杰的人，必定有出众的志节。一般人有时在生活中会碰上看来不能忍受的事情，一个普通人被侮辱，一定会奋起反击，这不能算是勇敢。（2）猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：“这不是我的过错，是因为年成不好。”这种说法与拿刀把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？ (3)古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且还要拜师求学；现在的一般人，他们的（才智）低于圣人很远了，却以向老师学习为羞耻。

10、选AC。A项“让她亲自把自己送回家乡”错。C项说贾母从来没有看望，贾府上下也没有一个人来过问错。

11、（1）焚帕：帕子上的诗是黛玉心曲的自然流露，表达的是她孤独寂寞的情怀和对爱情的向往。她的狠命撕帕、焚帕，表达了她内心极端的痛苦、对宝玉的深深的埋怨和对爱情的彻底绝望。

（2）焚诗稿：和焚帕不同，黛玉在焚稿时犹豫了一下，因为诗稿是她在大观园曾经的快乐生活的见证和记录，她不忍心把美好的记忆也付之一炬，表达了她对美好生活的留恋。但最后还是毅然把诗稿撂在火上，表达了她对往事的决绝之心。

12、首先表达了黛玉对宝玉的深深的爱，也表达了对宝玉背叛爱情的怨愤。这句话言有尽而意无穷，发人深思，感人至深。

13、D。解析：A项，语意不合，“耳提面命”形容长辈教导热心恳切。 B项，安土重迁：安于本乡，不愿轻易迁居。用在此处正好表达反了意思。C项，间不容发：空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。 D项“另起炉灶”比喻重新做起，也比喻另立门户或另搞一套。

14、D．解析：A项主语残缺，删去“通过”。B项主宾搭配不当，“中国”与“一年”不搭配，可将“的中国”删掉。C项语序颠倒，应为“位于……的‘大津巴布韦遗址’给中国旅游者留下了深刻的印象”。

15、参考答案：鲁迅先生：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是他自己的写照，也是他作为一个伟大作家的全部人格的体现。陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这是他临终的遗嘱，也是他作为一位爱国诗人终生追求的梦想。

附古文翻译：古代被称为豪杰的人，必定有出众的志节。一般人有时在生活中会碰上看来不能忍受的事情，一个普通人被侮辱，一定会奋起反击，这不能算是勇敢。天下有一种大勇的人，能面临突然而来的意外事件不慌乱，无缘由的侮辱施加于身而不恼怒(即喜怒不反映在表面上)，这是因为他心中的抱负远大，志向高远。

有一老者在桥上与子房相遇并赠一册兵书，说起来这是一件很奇怪的事情。但是，又怎么知道不是秦代隐居的高人有意出来考验他呢? 看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。世俗之人不能理解，认为神怪，那就错了。况且老人的用意并不只限于授给张良那本兵书。在韩国已经灭亡，秦国正强大的时候，用很残酷的刑罚对待天下士人，无辜被斩杀的人数不胜数，即使有孟贲、夏育那样的勇武之士，也没有再施展本领的机会了。像秦始皇那样施行严刑峻法非常急切的人，其锋芒的确势不可当，但是等到他疲惫的时候却有机可乘。张子房却不能忍耐一时的激愤，想凭借个人力量一击成功发泄心中怒气。张良虽然侥幸没死，但实际上生死之间连一根头发也容不下，真是太危险了!富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超越世人的才能，不采用伊尹、太公安邦定国的谋划，却采用荆轲、聂政行刺的办法，企图在侥幸中保存性命。这正是桥上老人深为他惋惜的。所以老人用傲慢无礼的态度狠狠教训他一次，他如果能经受得住，然后才可以成就大业。所以到最后，老人说：“这年轻人是可调教的。”

楚庄王攻打郑国，郑襄公袒露上体，牵着羊去迎接。庄王说：“郑国的国君能够向别人低头，一定能得到人民的信任。”于是放弃对郑国的进攻。越王勾践被围困在会稽，被迫带着臣妾到吴国去做人质，三年当中没表现出厌倦不满之意。心中埋藏着报仇的大志，却不肯向人低头，这是普通人的刚强。桥上那位老人认为张良才能有余，担心他度量不足，所以狠狠地挫伤那种年轻人的锐气，使他忍住小小的愤怒而成就大业。为什么呢?老人和张良从来不相识，只是突然在郊野之间相遇，却指使他做奴仆做的事，张良却十分坦然地去做了，一点也没有惊诧愤怒的情绪，这种涵养自然是秦始皇所不能惊扰的，楚霸王也不能激怒的。

反观汉高祖的胜利和楚霸王的失败，原因就在于忍与不忍之间的差别。正因为项羽不能忍，逢仗必打，虽然所向无敌，却轻率地消耗了他的精锐兵力（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖却能忍耐，保全他的全部实力，等待楚霸王消耗殆尽。这是张良的计策。当韩信打败齐王，想自立为王时，高祖发怒，都表现在言语和面色上。由此看来，高祖也有刚强而不能忍耐的脾气，不是张良谁能成全他的大业呢?

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