一、（9分，每小题3分）

1．Ｃ（A项中依次读作：jí、yī、jí、qì、jī  B项中依次读作fěi、fěi、pài、fěi、fěi C项依次读作liào、miù、lù、liǎo、móu  D项依次读作àn、xīn、àn、yīn、ān）

2.  B洞若观火：形容看得清楚明白。 ( 锱铢必较：指对很少的钱或很小的事都十分计较．形容非常刻薄怪吝。含贬义。这里是语意还原贬词褒用。秀色可餐：形容女子容貌非常美丽，也可指景色非常优美。比肩接踵：肩挨着肩，脚挨着脚，形容人多拥挤。 )

3．D（ A表意不清   B语序不当，应为“开拓视野”、“陶冶性情”、“提高能力”  C句式杂糅，去掉“出现”或“的发生”中一个）

二、（12分，每小题3分）

4．B（ 解说概念的本质特征 ）

5．D（可以“插足”）

6.  B（ A项，少前提“只要掌握了恰当方法”； C项，“所以”后的结论不可能成立； D项，“让信息接受者也可能无法接受信息”此说法文中没有提到。）

7．C（ 无法推知窃取者的地址 ）

三、（9分，每小题3分）

8.  C  “富”意为“多”

9．A两句中的“之”都是结构助词，译为“的”。 ( B项：前一句中的“于”字表比较，译为“比”；后一句中的“于”字是介词，译为“在”。 C项：前者表并列，可以译为“又”，后者表假设，可以译为“如果”；  D项：前一句中的“其”表揣测语气，相当于“恐怕”“大概”；后一句中的“其”是指示代词，译为“那些”。)

10．C  ( ②是晏子之仁有等级 ⑥是说卿、大夫、士，他们享受着公家的供给，奉养优厚，都不过是供自己一人享受罢 )

四、（共23分）

11.（９分，每小题3分）

⑴生平喜欢用财物助人，选择那些亲近而贫穷、疏远而贤良的人，都给以救济。（加点处各1分）

⑵他虽然官位高、俸禄厚，但是贫穷一生；他死的时候，连殡殓的衣服也没有（加点词各1分）

⑶亲爱亲族，因而能够仁爱百姓，仁爱百姓，因而能够爱惜万物。”晏子是接近这一点的。（“亲爱”“仁爱”“爱惜”三个词翻译准确1分，“因而”1分，“接近”1分）

12．（8分）（1）作者运用“兼”字，把送客与送春的难舍难分的双重惆怅自然巧妙地糅合在一起（以伤春之情强化了离别之情）（2分）；“兼”字，看起来很平白，却很容易引起读者的联想（揣摩、玩味），从而把惜别、惋惜、怅惘之情表现得浓烈而深挚（2分））。

   （ 或：（4分）“乱”字，表明主客都很随意尽兴，知己朋友依依难舍，频频举杯，殷勤相劝（2分）；“乱”字看起来很显露，却很容易引起读者的联想（揣摩、玩味），从而把惜别之情表现得浓烈而深挚（2分））。

        （2）（4分）作者在三四句中抒发了一种期盼之情，惜别之时，已约相会之期，足见情真意切（2分）；春天即将逝去，与客人分手在即，作者却又盼望来年“春”“人”俱归（2分）；期盼之情中又流露出一种挽留之情（2分）。（三点，答对两点即得4分）

13． ( 6分 )

（1）不积跬步，无以至千里

（2）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

（3）千里澄江似练，翠峰如簇。

五、（22分）

14．（6分）每一次听《四郎探母》，对父亲而言，都是一场灵魂的洗涤，感情的疗伤；父亲的经历、处境、感情与杨四郎有很多相似之处，都会产生强烈的共鸣；《四郎探母》寄寓着父亲的精神依托，是父亲的精神慰藉。

15．（ 4分）(1) 形象地写出了时间流逝之快（1分）；写出了“父亲”一生的精神惨淡和愁苦，写出了父亲对祖母的深切怀念。（1分）

(2) 说明了这些中年儿女都明白父辈的心愿，彼此心照不宜（1分），此时的静默是对父辈最好的理解和尊重（1分）。

16．（ 6分）

(1)它能使孤独的个人能够说出自己的痛苦，心灵上获得一点慰藉。(2分) 

(2)它能使孤立的能与他人交流，产生归属感。(2分) 

(3)它能使小的团体转型成精神相通、忧戚与共的社群，拥有共同情感、休戚与共。(2分)

17．（ 6分）示例：在一个大厅里为“四郎探母”流泪的人群，在一个广场上为泰雅族长老的古曲顶着大雨不去的人群，在一个公园里听乐团演奏悲怆“江河水”纪念死难同胞的人群，或者是，在一个图书馆里聆听一场诗歌朗诵的人群，在校园里为一个热门乐团尖叫晕眩的人群，其实是在进行一个重要的仪式：他们正在一个“社会共识体验营”里认识彼此，加深感情，建立共同的价值观。表面上是音乐的流动、影像的演出，语言的传递，更深层的，其实是“生命共同体”意识的萌芽，文化认同的逐渐成形，公民社会的塑造。（示例选自龙应台《文化是什么》。所举事例可以是叠加的排比事例，也可以是一个具体的示例，举例恰当得3分，理解准确得2分）

六（ 14分）

19. (4分)树立品牌意识，办好特色学校。（“品牌”2分，“特色”2分）

20. (6分) 答案示例：冰雕雕刻起来比较省力，但冰雕享受不了温暖的阳光，一到春天就要融化，石雕雕刻起来艰难费力，但石雕经日晒雨淋，昂然矗立．(一对例子之间没有对比的，最多给2分)

20．(5分)示例：

赞成

理由：可以培养学生珍爱生命的意识（认识到生命的重要）；引导学生关注生命的意义（引发学生反思“活着”）；引导学生规划好自己的人生；认识到自己所肩负的责任和使命。

反对

理由：让孩子写自己墓志铭，太不吉利；十几岁的孩子，对死亡这个命题缺乏思考；青少年自杀例子较多，应尽量避开这个话题

(本题答对一点给2分，答对两点给4分，答对三点给5分。能围绕自己的观点自圆其说即可)

七、（60分）

作文参照高考阅卷标准。文体不规范者，最高不超过40分。

参考立意：目标对人生有巨大的导向性作用。成功在一开始仅仅是一个选择。你选择什么样的目标，就会有什么样的成就，就会有什么样的人生。

[文言文参考译文]

范文正公，苏州人。生平喜欢以财物助人，选择那些亲近而贫穷、疏远而贤良的人，都给以救济。当他显贵的时候，买了靠近城市而且常年丰收的田约千亩，叫做义田，用来供养、救济全族的人。使他们天天有饭吃，年年有衣穿；嫁娶丧葬，都有供养、补贴。选择同族中年长而又贤明的人管理这件事，按一定时间共同结算收支账目。每天供给吃的，每人一升米；每年供给穿的，每人一匹绢绸。嫁女的给五十千钱；再嫁的给三十千钱；娶妻的给三十千钱，再娶的给十五千钱。葬的跟再嫁的补贴数目一样，葬小孩的给十千钱。族人聚居在一起接受供给的共九十人，从每年的收入中，供给稻谷八百斛。用千亩田的收入，供给聚居的族人，绰绰有余，并且没有穷尽的时候。退职回家的等待缺额的人，可以享受供给；出去做官的，便停止供给。这就是他举办义田的大概情况。

起初，范文正公尚未显贵的时候，就曾有志举办义田，由于力量达不到，耽搁了二十年。后来，他做了陕西路的大帅，接着参与了国家的大政，于是才有俸禄赏赐的收入，实现了自己的志愿。他死了以后，后世的子孙继续他办义田的事业，继承他好施舍的遗志，就像他活着的时候一样。他虽然官位高俸禄厚，但是贫穷一生；他死的时候，连殡殓的衣服也没有，子女没有钱给他办理丧事；他只是把布施穷人和养活族人的义举，传给子孙罢了。

从前，晏平仲坐的是破败的车辆，驾的是瘦弱的马匹。陈桓子说：“你这是隐藏君上给予的赏赐啊！”晏子说：“我自从显贵到现在，父亲这一族人，出外没有不乘坐车辆的；母亲这一族人没有不丰衣足食的；妻子这一族人，没有挨冻受饿的；齐国等着我救济生火做饭的士人，有三百多人。这样算是隐藏君上的赏赐呢，还是彰明君上的赏赐呢？”于是齐侯拿起晏子的酒杯，罚桓子喝酒。我曾经仰慕晏子的好仁，齐侯的知贤，以及桓子的服义。又爱晏子的仁爱有等级，说话有次第：先是父族，次是母族，再次是妻族，然后才说到疏远而贤良的人。孟子说：“亲爱亲族，因而能够仁爱百姓，仁爱百姓，因而能够爱惜万物。”晏子是接近这一点的。现在看范文正公设置义田的办法，比晏子高明；他规划得很远，似乎还要胜过晏子。

唉，世上久居三公爵位，享受万钟俸禄的人，他们官府宅第的雄伟，车辆服饰的华丽，声色女乐的繁盛，妻室子女众多，都不过是供自己一人享受罢了；但同族的人连他的门也不能进，难道少吗？何况是疏远的贤人呢？三公爵位之下是卿、大夫、士，他们享受着公家的供给，奉养优厚，都不过是供自己一人享受罢了；而同族的人，拿着壶瓢讨饭，以至饿死在沟渠中，又难道少吗？何况是对于其他的人呢？这些人都是文正公的罪人啊！

文正公的忠义满朝廷，事业的成就满边疆，功名满天下，后世一定有史官来书写他，我可以不必记述了。只是推崇它的义举，因而把他写下来，以便在世上流传。