练习册

  • 练习册
  • 试题
    究竟怎样才算是达到了对这篇“奇文 的精神实质的正确的理解呢?在这里.我要提到中国古代文学史上的这样一个文学“掌故 :清代有一位文艺理论家叫包世臣.在其所著中.谈到他和他的朋友石赣州在酒席宴间曾经讨论到对的理解.包世臣认为“二千年无能通者 .石赣州于是便向包世臣请教:原因何在?怎样才能掌握住的精神实质?包世臣当时告诉他:像阁下这样一位“博闻深思 之人.“诵之数十过.则自生疑.又百过当自悟. 石赣州当天晚上即遵照包世臣的嘱咐.将读了一些遍.第二天又特地找上门问包世臣说:“客散后.即检本讨寻.竟不能得端绪.唯觉通篇文意.与`推贤荐士’不相贯串耳.敢请其指归. 包世臣便又告诉他:“阁下半夜之间.多则数十过.何能即悟?请再逐字逐句思之.又合全文思之.思之则已.则有得已.求敢吝也?凡以学问之道.闻而得不如求而得之深固也. 后来两人分离而居.过了一年多之后.石赣州又就的理解问题写信给包世臣再次向他求教.这使得包世臣觉得不好不向自己的朋友讲一讲他对的理解了:“窃谓`推贤荐士’.非少卿来书中本语.史公讳言少卿求援.故以四字约来书之意.而斥少卿为天下豪俊以表其冤.中间述李陵事者.明与陵素非相善.尚力为引救.况少卿有许死之谊乎?实缘自被刑后所为不死者.以未成之故.是史公之身乃之身.非史公所得自私.史公可为少卿死.而必不能为少卿废也.结以死日是非乃定.则史公与少卿所共者.以广少卿.而释其私憾.是故文澜虽壮.而滴水归源.一线相生.字字皆有归著也. 我觉得.关于的精神实质.包世臣的话是概括得很好的.为我们研读理出了一条清晰的线索.所以在这里我就不再就这个问题谈自己的什么看法了. (节选自郭双成) 【查看更多】

     

    题目列表(包括答案和解析)


    同步练习册答案