一、（15分，每小题3分）

1．C

2．C（A、“返朴归真”的“朴”应写作“璞”；B、“黄钟毁弃，瓦斧雷鸣”的“斧”应写作“釜”；D、“莫衷一事”的“事”应写作“是”，“慌慌不可终日”的“慌”应写作“惶”。）

3．C／A痛心疾首：比喻痛恨到极点；B尽如人意：完全符合心意，多用于否定式：C休戚与共：同欢乐共悲哀，即同甘共苦之意，用于此处不符；D责无旁贷：自己的责任，不能推卸给别人。

4．A／B项句式杂揉，两种改法：①去掉“造成的”；②去掉“原因”，在“是”后加“由”。C项搭配不当，“讲解员的解说”和“目不暇接”不搭配；D项语序不当“临场的无数次竞技”应为“无数次的临场竞技”。

5．B／A主持人不能代表观众：“家父”为谦词，应改称“令尊”。C“鼻祖”意为始祖，比喻创始人；宜改为“大家”。D“责成”不当，可改为“恳请”。

二、（9分，每小题3分）

6．D（从文本来看，“网络文化乱象”应该是网络文化中对人们有危害的现象；D扩大概念范围，“网络文化的娱乐文化”不一定是不良娱乐文化，可从原文最后一段“娱乐文化的主要目的也应该是有益于人民身心健康的，有利于促进社会向前发展的。不良娱乐文化的恶性泛滥会成为社会精神毒品”中找到依据。游戏、聊天从本质上不属于“文化现象”，但过度沉迷便会带来危害。）

7．B（“已经完全”说法过于绝对。）

8．C（“条件”说法扩大化，“重视经济”前缺少“过于”，“忽视思想”文中没有依据。）

三、（12分，每小题3分）

9．文言实词B

A．审：明白，清楚，了解；C．一瞬：看一眼，眨一下眼睛；D．非礼：不合礼制。

10．A．都是表反问语气；B．表目的的连词；表凭借的介词C．主谓之间；结构助词“的”  D．顺承连词；转折连词

11．文言句式C    C项是否定句中代词做宾语，宾语前置，与例句同。

12．文意理解A

“观察世界应该举一反三，学会推理”并非盲者说这句话的目的。

四、（24分）

13．（1）您不替自己悲哀却为我悲哀，不安慰自己却安慰我！

   （2）这个盲者，难道不是那一类人吗?

   （3）因此我记下他的话，希望使看到的人能感到心有所愧。

14．（6分）

   （1）对风雨飘摇的描写加入两个“又”字，表达了游子倦游思归，情急心躁的愁思。（共2分，“游子思归”“情急心躁的愁思”各1分。）

   （2）“流光”是时光，这句以久客不归的焦躁引出对年华流逝的感慨（2分），后面樱桃、芭蕉颜色的变化也就具体形象地展示了时光的脚步，暗含对人生易老的感喟（24）。

15．（1）天生我材必有用  千金散尽还复来（2）羽扇纶巾  樯橹灰飞烟灭 

   （3）或重于泰山  或轻于鸿毛（4）经，子（10分，每空1分）

五、（21分）

16．①营造一个肃穆静寂的氛同，将读者自然带进故事中去；②凸显老人对儿子的深情，意境悠远；③为整篇小说“定调”，暗示人物命运，推动情节发展。

17．①为儿子创造安静的学习环境；②怕儿子学习辛苦而送热茶；③不愿儿子有过重的思想负担。④祝愿儿子顺利通过毕业考试；⑤恳求抢劫犯不要上楼伤害儿子。（5分，每点1分）

18．①小说情节出乎意料又在情理之中。②通过情节的紧张冲突来展开叙事。首尾呼应。（6分，要点1分，分析1分）

19．B、E

六、（9分）

20．会，在部队肯定会，只是风格不同。（一点1分，共3分。）

21．应有雄鹰般的勇气，就像蓝天包容乌云，才会有风雨后美丽的彩虹；

    应有高山般的稳健，就像骆驼穿越沙漠，心中永远澎湃着激情。

    （重在第二个比喻与陈述）（6分）

七、作文：参照2008年高考作文评分标准（60分）

文言文译文：

    乡里有个盲人少年，从事占卜职业，（他）善于弹琴。邻居某人，招呼并安慰他道：“您年龄多少啊?”（回答）说：“年纪十五岁了。”  “从什么时候失明的啊?”（回答）说：“三岁。”“那么您这失明就十二年啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前赶。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宫殿的宏伟壮丽，岂不是非常可悲的吗?我因为这才安慰你啊！”

    盲人笑着说：“如您所言，这是只知盲人的盲，却不知不瞎的人全都是瞎子啊。盲人何尝就盲啊?我眼睛虽看不见，四肢和身体各个部位都（行动）自如啊，因为眼睛不乱动啊。对于人来说，听他的声音就知道他的姓氏：琢磨他的话知道他的对与错。（我）行走（时），判断道路的平陡来决定走的快慢，也没有摔跤的忧患。进入自己所精通的职业，不让自己精神在不急的事务中疲劳，不在没有益处的事上使用自己的力气，出外就推销自己的技能用来养饱自己的肚子。如此这般久了就成习惯了，我对眼睛看不见并不感到烦恼。当今（这）世上的人，喜欢作不合礼教的妆扮，喜欢做无用的观看。事情来临了却看不见，看见了又无法远离（它）；贤明蠢笨的品质不能辨别；邪恶端正在面前不能分辨；利害（冲突）来了不能审时度势；治理和动乱的缘故不能识别：诗书摆在面前，（现实）事物跟着（身）后，终日看到它们却不得其要领，倒行逆施，（昏昏然）无所适从地绊倒跌倒却不知道觉悟：最终跳进罗网、跌入陷阱的人比比皆是。老天已经够偏爱人的了，给予人们运动认识的器官，而人们却失去了老天爷给那些本能给人们的本意。动不动就用这些本能来陷自身于被动的，难道只是眼睛吗！我要说昏昏然行走，黑忽忽朝前赶（的人），天下谁不瞎啊?瞎的人只有我吗?我正轻蔑地顾盼，说你等不够资格有辱我（的眼睛）看上一眼的。您不管自己悲哀却为我悲哀，不安慰自己却安慰我！我正转而为您悲要安慰您啊。”

（邻居）某人没有（言辞）来作答。他闲暇时来拜访我，讲了盲者的那段话。我听了之后感到惊异，说：“古代由盲人担任的乐官和太史负责讽谏教化，少师进献箴言，盲人乐师朗诵诗歌，像晋国的师旷和郑国的师慧就是这种人。这个盲者，难道不是那一类人吗？”因此我记下他的话，希望使看到的人能感到心有所愧。