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    第二种观点:这种悲哀.这种对时间和死亡的恐惧并不必然导向消极悲观.性格刚强的曹操同样有“人生几何 的感叹.但是它最后导致的不是消极无为而是一统天下的豪情壮志.在忧生叹逝中包含着对美的幻灭的悼惜.它否定老庄“一死生.齐彭殇 .认为生即生.死即死.有生之年应做点事.不应空谈玄理.表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力.本文第一段.从作者对兰亭盛会的描述中不难看出作者快乐的心情和对大自然的热爱之情,第二段作者对时光飞逝.人生短暂打法感慨.但字里行间暗含着对人生的眷恋和热爱之情,第三段中批判了“一生死 “齐彭殇 的虚无主义.这在玄谈盛行的东晋也是难能可贵的. 引申拓展:需要说明的是.对死亡的恐惧和忧虑.历来是中外文学和哲学所关注的重要话题.莎士比亚的中有名的一句台词“生还是死.是一个问题. “人生苦短 又是我们古人难以解开的心结.中有“人生天地间.忽如远行客 ,汉武帝有“少壮几时奈老何 的慨叹,李白也曾感慨“夫天地者.万物之逆旅,光阴者.百代之过客.而浮生若梦.为欢几何? (天地是万物的旅舍.光阴是百代不停的过客.而浮荡不定的人生像一场大梦.能有多少欢乐?),苏轼也感慨“人生如梦.一尊还酹江月 .但陶渊明“俯仰终宇宙.不乐复何如 ,曹操的“老骥伏枥.志在千里.烈士暮年.壮心不已 ,李白“长风破浪会有时.直挂云帆济沧海 ,刘禹锡的“莫道桑榆晚.为霞尚满天 .无不表达出了不消沉.不黯然.积极进取.乐观旷达.鲁迅先生于“绝望和深渊 中“直面惨淡的人生.正视淋漓的鲜血 .为中华民族挺起了不屈的脊梁.他们在经受着人生局限性的同时.依然努力地创造出了瑰丽的生命华章. 讲了那么多古人的看法.下面请大家来谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟,你对人生有什么新的体验? 就像一首歌中唱的那样.天地悠悠过客匆匆.潮起又潮落.自然不可逆转.就让我们在有限的生命之旅也努力书写生命的华章. 【查看更多】

     

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