(一)引入 余秋雨先生有一篇散文叫.这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案 被贬黄州后的生活经历和心路历程.作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟.因此.在文末余秋雨写到: “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉.一种圆润而不腻耳的音响.一种不再需要对别人察言观色的从容.一种终于停止向周围申诉求告的大气.一种不理会哄闹的微笑.一种洗刷了偏激的淡漠.一种无须声张的厚实.一种并不陡峭的高度.勃郁的豪情发过了酵.尖利的山风收住了劲.湍急的细流汇成了湖.结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响.一道神秘的天光射向黄州.和前后马上就要产生. 写于元丰五年七月.这时苏轼谪居黄州已近四年.作者无辜遇害.长期被贬.郁愤之情.实在难免.但他又能坦然处之.以达观的胸怀寻求精神上的解脱.不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒.他在这篇赋中自言愁.而又自解其愁.便反映了这种复杂的心情. 赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受.从泛舟而游写到枕舟而卧.利用主客对话的形式提出矛盾.解决矛盾.深微曲折地透露出作者的隐忧.同时也表现了他旷达的人生态度.文中“客人 之悲由三方面的感触产生:一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物.当年何等英雄.而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!二是由江水无穷想到人生须臾.渺如沧海一粟.三是要摆脱现实处境.渴望能“挟飞仙以遨游.抱明月而长终 .却“知不可乎骤得 .赋写“客人 的生悲之因.实为下写苏子的开导之词蓄势.文中苏子的话针对“客人 的感触而发.他从宇宙的变化说到人生的哲理.认为从变化的角度看.天地一刻也不会不变.人生短暂.自然可悲,但从不变的角度看.那就是天地与我同生.万物与我为一.都会无穷无尽.况且天地间物各有主.“苟非吾之所有.虽一毫而莫取 .如此.人世间的荣辱.得失.忧乐便不足为念了.最后他为“客人 指出出路:到大自然中去寻求精神上的寄托.显然.赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识.他所谈的人生哲理.有合理的积极的一面.但也含有佛老思想中随遇而安.惟与自然相适的消极因素.因而“客人 的话却很真实地反映了作者内心的痛苦.所以当他把手书的寄给好友钦之时.特地写信叮嘱道:“多难畏事.钦之爱我.必深藏之不出也. 赋分三层意思展开.一写夜游之乐.二写乐极悲来.三写因悲生悟.情感波折.层层深入.文笔跌宕变化.熔写景.抒情.议论于一炉.景则水月流光.情则哀乐相生.理则物我相适.杂以呜呜箫音.悠悠古事.体物写志.妙在不离眼前景.而议论.见识又不囿于眼前景.情因景发.景以情显.两两相触.缥缈多姿.创造出美妙的神话般的境界.又借景说理.寓理于情.使得赋充满诗情画意.而兼具哲理.作者用清新的散文笔调作赋.中间有骈词.俪句.也用了韵.更多的是散句成分.这种赋称为文赋.除采用赋体传统的主客问答形式外.句式长短不拘.用韵错落有致.语言晓畅明朗.其间有歌词.有对话.抒情.说理自由洒脱.表现力很强.这些都是对赋体写作的一种发展. 【
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