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    研讨对话:(鼓励学生从文本出发.主动提出问题.共同研讨并自主解决问题;也可以采用教师提问的形式) 教师预设问题: (1)为什么不想送走小狗包弟?(此问题相对简单.可以灵活处理) 明确:可爱.聪明.有情义.通人性.小狗包弟愈是可爱.愈是聪明.作家的一家人就愈是不忍让它离开. (2)小狗包弟为什么一定要被送走?(小狗包弟成为包袱的原因) 明确:他是日本种的小狗.旧主人又是瑞典人.在那个年代.养一只宠物狗本身就是一种奢侈.会引起很多人的注意.同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因(“里通外国 是个反革命).再联系小狗包弟的这种特殊身份.当时那种人人自危.人人力求自保的社会现实.注定了小狗包弟命运的悲剧性——定被遗弃. (3)关于巴金的内心斗争与煎熬如何理解?(“轻松 与“沉重 的矛盾). 轻松:在那个社会环境把“麻烦 送出去.“轻松 是正常人的感觉. 沉重:良心的自我发现.对自己“出卖 “背叛 包弟.对自己懦弱的羞耻感. 明确:“包袱 解除了.包弟送走了.自然而然的就轻松了.但是当作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象.进而想到为了自保.将相处了七年.有着深厚情谊的包弟牺牲掉.心中便产生了深深的愧疚.这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱.(这个心理变化表现了作者的心灵历程.首先说明作者勇于解剖自己.然后说明所处的时代缺少温情.缺少人性.充斥着残暴.淫威.自己甩掉了包弟的轻松与良心的沉重这一对矛盾.表现了对社会的担忧.作者在解剖自己.更是在解剖社会.) (4)作者反映“文革 的现实.为什么要写一条小狗? 明确:写小狗的命运反衬人的命运.用狗性反衬人性.以小事件反衬大社会.更重要的是.小狗包弟虽小.但也是一条生命.凡有血有肉的善良生命都应得到生存权.应该得到尊重并免受侵害.但是在“文革 时代任何生命都不能免受侵害.作者借此呼唤人性和文明.揭露邪恶和愚昧.(另外.作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程.用自责忏悔解剖自己.写心灵是主要的.写小狗包弟是次要的.写小狗是写实.写心灵是写虚.按散文的创作规律.写虚必定以写实为基础). 5 创新思维训练 用精炼的语言点评文章.巴金或写自己的感受 示例 ①一个受害者的严肃反思.一个正直心灵的痛苦自审.一个最无责任者对自己责任的拷问. ②身遭劫难心未改.文流百年人有情 ③特殊的反省能够唤起人们的良心.良知. ④缺少反省.自律精神的人是没有前途的人;缺少反省.自律精神的民族是没有希望的民族. 6 教师小结 巴金先生在谈到自己的文学见解时说:“人为什么需要文学?需要它来扫除我们心灵的垃圾.需要它给我们带来希望.带来勇气.带来力量. “文革 中.巴金也是受害者之一.“文革 结束后.他勇于反省.对包弟表示深深的歉意和忏悔.他严于解剖自己.敢于讲真话.为人真诚正直.是一个值得人们敬佩的人. 7 作业 (1)课后练习题二 引导学生关心社会现实.重视文章的现实意义;训练学生眼力.以小见大.从细小事物中发现和展示社会变迁.大众命运的痕迹;提倡表达真情.不追求夸饰.“事 与“情 相结合.教师可以根据学情调整谈论角度或话题.如:真情出佳作.关注身边琐事.谈谈本文以小见大的写法. (2)续写 假如“我 没有送走小狗.小狗的命运又将如何?根据文意.合理想象.写一个片段 B 合作研讨——交流讨论.共同研读 【查看更多】

     

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