题目列表(包括答案和解析)
1.C(pì pǐ bǐ pí pī A.gāo hāo gǎo kào gǎo B.jìng jīng jǐng jìng jìng D.jū jǔ
jǔ jǔ zǔ)
2.D(尚方宝剑:皇帝用的宝剑。尚方:制作或储藏御用器物的官署。皇帝以尚方宝剑赐大臣,则表示授权,可以先斩后奏。常比喻上级所授予的全权处理问题的权力。A.秀色可餐:秀色,美女姿容或自然美景;餐,吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。B.始作俑者:俑,古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。C.寥若晨星:寥,稀疏。稀少得好象早晨的星星。指为数极少。)
3.B(A.“而是”改为“还”;C.“降低”与“流通环节”动宾不搭配;在“流通环节”前加“减少”,并去掉“和”字;D.动词“进入”残缺宾语,“测试”后加“阶段”。)
4.B
5.D(A.诚:如果;B.吊:表示哀痛;C.绝:断绝)
6.A.主谓之间(B.做;是 C.才;竟然D.因为;凭借)
7.A(B.前一句符合要求,后一句说的是齐王C.前一句符合要求,后一句说的是韩国、魏国的做法D.前一句说的是张仪,后一句符合要求。判断此类型题要看准主体对象)
8.C(孟子不认为张仪是真正的大丈夫)
9.(1)孟子曰:“是恶足以为大丈夫哉/君子立天下之正位/行天下之正道/得志则与民由之/不得志则独行其道/富贵不能淫/贫贱不能移/威武不能屈/是之谓大丈夫”(4分,错一处扣1分,扣完为止)
(2)①为您考虑,不如我们暗中与齐国修好而表面上绝交,派人随张仪回去。(3分,“阴”1分,“阳”1分,句子大意1分)
②攻打秦国还不如趁机用一座大城的代价去收买它,与秦国合力攻打齐国。这样我们从秦国失去的土地,还可以在齐国得到补偿。(3分,“因”1分,“亡地于秦,取偿于齐”介词结构1分,句子大意1分)
10.(7分)
(1)中间四句写景,写了柳、花、小径、鸟声。(1分)各具特色,写柳,重在姿态,柳枝低垂;写花,重在形色。花影朦胧;小径,幽寂,主于静;鸟声清脆欢悦,主于动。(2分,指出特色,大意相同即可。)
(2)诗人借景抒情,融情入境。(1分)诗人写景,绘形、绘声、绘色,动静结合。(1分)漫步于水榭亭边的幽径,柳条、花影、幽径、鸟鸣,淡晴之景迷蒙幽寂,烘托了诗人宦游异地的孤寂落寞的心境和对故园海棠的怀想之情。(2分)(如果认为诗中所写是美丽的春景,但乐景哀情,如此美丽的春景,徒增诗人的烦恼,从而衬托了诗人此时孤寂的心情以及对故园海棠的无限怀念也可)。
11.(6分)
(1)择其善者而从之 其不善者而改之
(2)是故无贵无贱 无长无少
(3)沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟
(4)凝绝不通声暂歇 别有幽愁暗恨生
12.CF(5分,对一项给2分,全对得5分)
13.D(3分)
14.(4分)①蕴含对于平等、自由、自主的向往和追求。②隐含着对主流文化的反叛和挑战。③传承“游民”情结,对于现有的权威、秩序、体制、制度产生冲撞。(答对一点得1分,答对两点得2分,答对三点得4分)
15.(4分)①加强引导,通过创新管理机制将“游击队”收编为“正规军”,不能一味地责怪、打击、排斥。②加强监管,生产的各个环节得到有效监督,产品质量得到保证。③加强自主创新,制止侵权行为,让知识产权得到有效保护。(言之成理即可,答对一点得1分,答对两点得2分,答对三点得4分)
16.(4分)第一段的景物描写表现了佛罗伦萨黄昏时分的幽深神秘,交代了作者参观的时间、路线,(2分)为下文参观但丁故居渲染了神秘气氛(2分)。
本题考查对作品“主要表现手法”的分析;能力层级C。
17.(5分)①“忧郁”是因为但丁客居他乡,心含着愁苦(或遭到权贵的迫害,被当政者宣布终身流放);认识到生活在这一世界的人们的悲惨的遭遇。②“深邃”是因为他每天都在思考生命的意义,思考国家的命运和人类的前途;凭借其惊人的想象力和深邃的思想,将一生的经历和思考、爱和理想倾注于《神曲》的创作。(每点2分,表达流畅1分)
本题考查对文学作品重要语句的丰富含意的品味,能力层级D。
18.(6分)作者引用李白诗句,意在表明在人们的心中,埋葬着佛罗伦萨历代的主教和显赫权贵的圣十字教堂像“楚王台榭”一样“早已不见”,而对诗人但丁的敬仰和对其作品《神曲》的热爱却丝毫不减。(2分)
同意作者的看法。①结合本文(2分):可以从诗人的经历、《神曲》的主题、人们对但丁及其作品的态度等方面评价。
如:诗人但丁虽遭到权贵的迫害但不忘追求知识和美德,为爱和理想而创作,他的《神曲》是要“使生活在这一世界的人们摆脱悲惨的遭遇,把他们引到幸福的境地”,表达了社会大多数人的心声,但丁自然受到人们的敬仰,《神曲》会被人们传颂。
②联系实际(2分):可以从当今文坛现象、作品的价值取向、大众审美心理等方面评价。
如:多少追名逐利的所谓作家,心态浮躁,不甘寂寞,作品哗众取宠,无病呻吟,只落得“你方唱罢我登台”、各领风骚“三五天”的惨淡局面,有多少作品能在大众心里“停留”,有多少作家能在人们口中称颂呢?
不同意作者的看法。①结合本文(2分):可以从但丁本人及作品的时代局限性方面等方面评价。
如:但丁是中世纪的最后一位诗人,作为新旧交替时期的诗人,不可能不接受中世纪文化的洗礼,其作品反映的也只是那个时代人们的生活和内心诉求,不同时代的人们对他和他的作品的认同度应该是不一样的。
②联系实际(2分):可以结合当今时代特点、接受美学观点等方面评价。
如:当今时代,中外文化交流频繁,价值多元化,信仰自由化,思想个性化,所谓“各花入各眼”,并不追求“悬日月”的作品,更不想要“老不死”的作家。
(评分标准:用意2分,结合本文2分,联系实际2分。)
本题考查对作品进行个性化和有创意的解读,能力层级F。
19.(4分)“句号”一词指两种书汇聚稀缺的资料;是对这一历史阶段的某些事物(指俄苏时期的歌曲)做出比较客观的回顾和反思。
20.(5分)①青春的记忆 ②十分广泛的题材 ③崇高的献身精神 ④易唱易记的艺术形式(答对一点得1分,两点得2分,三点得3分,四点得5分)
21.(6分)①国家之间要消除隔阂 ②媒体应加强宣传 ③专家要注重引导(每点2分)
22.(6分)修辞2分,内容4分
示例:
它犹如一声春雷,震醒了黑夜中徘徊的灵魂;它犹如一支号角,激励我们冲锋向前;它犹如一个灯塔,照亮我们前行的方向。(意思对即可)
23.(6分)做漫画题要仔细观察漫画,力争看清漫画的组成内容,然后,联系实际写出寓意。
(1)(2分)如此排名; 潜规则与大学排行榜; “潜规则”与“钱规则”
(2)(4分)讽刺了当今大学排名金钱铺路的现象。(意思对即可)
24.(1)写作提示:
“尽力”与“全力”的区别在于是否还留有余地,是否还有退路,所处的境遇不同,付出就会不同,那么结果也就会不一样。这不是一个关系型话题,而是同中求异的范围型话题。
可以从几个角度选择立意。
(1)从猎犬与兔子比较的角度立意,可以联想到生存状况影响对待工作的态度,猎犬没有生存危机,所以只需“尽力”做就行;兔子有生存危机,所以做事必须“全力以赴”。
(2)从猎人的角度联想,可以想到形成猎犬与兔子行动结果的不同,是猎人造成的,对兔子是把它逼向死地,对猎犬却没有很有用的利害机制促其全力以赴,人不求“全力”,只求“尽力”是机制造成的。进而可以这样联想,假如打破“铁饭碗”,摔烂“铁交椅”,砸碎“关系网”,人还敢只“尽力”而不“全力”去做吗?看来,制度决定人的工作态度。
可以议论也可以编故事,只要能表明自己的观点或者中心意图即可。
(2)写作提示略
文言文参考译文:
秦王想征伐齐国,又顾虑齐国与楚国有互助条约,便派张仪前往楚国。张仪对楚王说:“大王如果能听从我的建议,与齐国废除盟约,断绝邦交,我可以向楚国献上商於地方的六百里土地,让秦国的美女来做侍奉您的妾婢。秦、楚两国互通婚嫁,就能永远结为兄弟之邦。”楚王十分高兴,允诺张仪的建议。群臣都前来祝贺,只有陈轸表示哀痛。楚王恼怒地问:“我一兵未发而得到六百里土地,有什么不好?”陈轸回答:“您的想法不对。以我之见,商於的土地不会到手,齐国、秦国却会联合起来,齐、秦一联合,楚国即将祸事临门了。”楚王问:“你有什么解释呢?”陈轸回答:“秦国之所以重视楚国,就是因为我们有齐国作盟友。现在我们如果与齐国毁约断交,楚国便孤立了,秦国又怎么会偏爱一个孤立无援的国家而白送商於六百里地呢!张仪回到秦国以后,一定会背弃对大王您的许诺。那时大王北与齐国断交,西与秦国生出怨仇,两国必定联合发兵夹攻。为您算计,不如我们暗中与齐国仍旧修好而只表面上绝交,派人随张仪回去。如果真的割让给我们土地,再与齐国绝交也不晚。”楚王斥责道:“请你
张仪回国后,假装从车上跌下,三个月不上朝。楚王听说后自语道:“张仪是不是觉得我与齐国断交做得还不够?”便派勇士宋遗借了宋国的符节,北上到齐国去辱骂齐王。齐王大怒,立即降低身份去讨好秦国,齐国、秦国于是和好。这时张仪才上朝,见到楚国使者,故作惊讶地问:“你为何还不去接受割地?从某处到某处,有六里多见方。”使者愤怒地回国报告楚王,楚王勃然大怒,想发兵攻打秦国。陈轸说:“我可以开口说话吗?攻秦国还不如趁机用一座大城的代价去收买它,与秦国合力攻齐国。这样我们从秦国失了地,还可以在齐国得到补偿。现在大王您已经与齐国断交,又去质问秦国的欺骗行为,是我们促使齐国、秦国和好而招来天下的军队了,国家一定会有大损失!”楚王仍是不听他的劝告,派屈率军队征讨秦国,秦国也任命魏章为庶长之职,起兵迎击。
春季,秦、楚两国军队在丹阳大战,楚军大败,八万甲士被杀,屈?及以下的列侯、执?等七十多名官员被俘。秦军乘势夺取了汉中郡。楚王又征发国内全部兵力再次袭击秦国,在蓝田决战,楚军再次大败。韩、魏等国见楚国危困,也向南袭击楚国,直达邓。楚国听说了,只好率军回救,割让两座城向秦国求和。
孟轲论之曰:有人说:“张仪、公孙衍难道不是大丈夫吗?他一怒而使各国恐惧,安居时又能使兵火息灭。”孟轲说:“那岂能称得上大丈夫!君子处世堂堂正正,行天下之正道,得志便带领百姓,同行正道,不得志便洁身自好,独行正道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,这才能算得是大丈夫。”
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