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    4．作者的这种悲哀之情是否是消极悲观? 学生回答可以有多种答案.参考意见: ⑴这是悲观的.相比之下.曹操的“老骥伏枥.志在千里.烈士暮年.壮心不已 .刘禹锡的“莫道桑榆晚.为霞尚满天 .老而不消沉.不黯然.积极进取.乐观旷达.英国大哲学家罗素.在他的一篇散文中.也将生死这个永恒的主题升华到了壮阔高远的境界:“每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的.被限制在狭窄的两岸之间.然后热烈地冲过巨石.滑下瀑布.渐渐地.河道变宽了.河岸扩展了.河水流得平稳了.最后河水流入了海洋.不再有明显的间断和停顿.而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在 .能够这样理解自己一生的人将不会因害怕死亡而痛苦.因为他所珍爱的一切都将继续存在下去. ⑵第二种观点:这种悲哀.这种对时间和死亡的恐惧并不必然导向消极悲观.性格刚强的曹操同样有“人生几何 的感叹.但是它最后导致的不是消极无为而是一统天下的豪情壮志.在忧生叹逝中包含着对美的幻灭的悼惜.它否定老庄“一死生.齐彭殇 .认为生即生.死即死.有生之年应做点事.不应空谈玄理.表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力.而他的天机流布.挺然秀出的书法艺术在一定意义上可视为这种努力的结果.所以读它时.我们要从感伤的背后.发现作者对人生.自然的执著和热爱.这样就与上的乐生之旨契合无间了. 【查看更多】

     

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