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    2．梁思成论中国建筑之主要特征 (1)于结构取法及发展方面之特征.有以下可注意者四点: ①中国始终保持木材为主要建筑材料.故其形式为木造结构之直接表现.其在结构方面之努力.则尽木材应用之能事.以臻实际之需要.而同时完成其本身完美之形体.匠师既重视传统经验.又忠于材料之应用.故中国木构因历代之演变.乃形成遵古之艺术. ②历用构架制之结构原则既以木材为主.此结构原则乃为“梁柱式建筑 之“构架制 . ③以斗拱为结构之关键.并为度量单位在木构架之横梁及立柱间过渡处.施横材方木相互垒叠.前后伸出作“斗拱 .与屋顶结构有密切关系.其功用在以伸出之拱承受上部结构之荷载.转纳于下部之立柱上.故为大建筑物所必用.一系统之建筑自有其一定之法式．如语言之有文法与词汇.中国建筑则以柱额.斗拱.梁.搏.瓦.檐为其“词汇 .施用柱额.斗拱.梁.搏等之法式为其“文法 .虽砖石之建筑物.如汉阙佛塔等.率多叠砌雕凿.仿木架斗拱形制.斗拱之组织与比例大小.历代不同.每可借其结构演变之序.以鉴定建筑物之年代.故对于斗拱之认识.实为研究中国建筑者所必具之基础知识. ④外部轮廓之特异.外部特征明显.迥异于他系建筑.乃造成其自身风格之特素.中国建筑之外轮廓予人以优美之印象.且富于吸引力. (2)属于环境思想方面.与其他建筑之历史背景迥然不同者.至少有以下可注意者四: ①不求原物长存之观念.此建筑系统之寿命.虽已可追溯至四千年以上.而地面所遗实物.其最古者.虽待考之先秦土垣残基之类.已属凤毛麟角.次者如汉唐石阙砖塔.不止年代较近.且亦非可以居止之殿堂.盖中国自始即未有如古埃及刻意求永久不灭之工程.欲以人工与自然物体竟久存之实.且既安于新陈代谢之理.以自然生灭为定律,视建筑且如被服舆马.时得而更换之,未尝患原物之久暂.无使其永不残破之野心. ②建筑活动受道德观念之制裁.古代统治阶级崇尚俭德. 而其建置.皆征发民役经营.故以建筑为劳民害农之事.坛社宗庙.城阙朝市.虽尊为宗法.仪礼.制度之依归.而宫馆.台榭.第宅.园林.则抑为君王骄奢.臣民侈僭之征兆.古史记载或不美其事.或不详其实.恒因其奢侈逾制始略举以警后世.示其“非礼 ,其记述非为叙述建筑形状方法而作也.此种尚俭德.诎巧丽营建之风.加以阶级等第严格之规定.遂使建筑活动以节约单纯为是. ③着重布置之规制.古之政治尚典章制度.至儒教兴盛.尤重礼仪.故先秦两汉传记所载建筑.率重其名称方位.部署规制.鲜涉殿堂之结构.嗣后建筑之见于史籍者.多见于五行志及礼仪志中.记宫苑寺观亦皆详其平面部署制度.而略其立面形状及结构.均足以证明政治.宗法:风俗.礼仪.佛道.风水等中国思想精神之寄托于建筑平面之--分布上者.固尤深于其他单位构成之因素也.结构所产生立体形貌之感人处.则多见于文章诗赋之赞颂中. ④建筑之术.师徒传授.不重书籍.建筑在我国素称匠学.非士大夫之事.盖建筑之术.已臻繁复.非受实际训练.毕生役其事者.无能为力.非若其他文艺.为士人子弟茶余酒后所得而兼也.然匠人每暗于文字.故赖口授实习.传其衣钵.而不重书籍.数千年来古籍中.传世术书.惟宋清两朝官刊各一部耳.(摘自梁思成) 【查看更多】

     

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