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    2．古今中外纵横驰骋.针对一个问题.多角度分析.多方向探寻.由一点向四周辐射的开放性思考.便是发散思维.发散思考的实质是展开丰富的联想和想象.展开多角度思维.“纵 就是纵向思考.按时间顺序.古往今来地联想.它由过去.现在.未来三部分组成.“横 就是横向思考.按空间顺序四面八方地联想.由“水 想到长江.黄河.黑龙江.塔里木河--想到外国的江河湖海.都属横向思考.它能使认识向四周延伸拓展. [例文借鉴] 仰慕你--中华文化 曾经热血沸腾地仰视你.爱你的一切.中华--我的文化. 那是中的一汪清水.在水一方的伊人,那是华美的楚辞.闪闪发光,那是孔孟思想.百家争鸣,那是大唐华章.仙乐飘飘,那是高山流水.那是古长城的细细青苔.那是岳麓书院的依依夕阳--漫步在中华的文化里.多少人醉得不知归路.多少人沉醉于那泛黄的书页.将精华与糟粕统统吸收. 因为深爱你.我们忘了去洗净你.忘了理智清醒地去看你.在不知不觉中.流水静默不流.华美的书页一页页在腐朽. 我们变得自大.我们变得骄纵.大宋宫廷.白衣秀士.文臣儒士们忙着作诗写赋.用程朱理学教化子民时.北方的铁骑席卷了中华,康乾盛世.书生们忙着去作八股.去作经注考证时.大洋的另一端.开始了科技革命.改写了历史--我们有四大发明.我们有地动仪.我们有早他国一千多年的圆周率.可是.我们的土地上孕育的是以农为本.固步自封的黄色文明.我们有郑和去炫耀国威.可是我们没有发现新大陆的哥伦布,我们有李白.杜甫.却没有哥白尼.牛顿,我们知道天朝圣国.却看不到外面的文明--我们陶醉于自己.我们不断地用.去总结辉煌.却忘了重新审视自己的文化--我们落后了. 历史在悄然逝去.心中的热情并没有冷却.但我们多了一分理智.在仔细地审视-- 我看到了一位老人.用刀一样的笔尖为自己的文化做手术--他是鲁迅.我被深深地震动了.我们不是不爱自己的文化.而是太爱.以至于束缚了自己的灵魂.他.让我们深深的明白.不能因为情感而影响对文化的认知.不能用迷信代替理智. 旭日东升.新的阳光在冲散陈腐的气息.崭新的人们放下了对自我的迷信.去追求真理.中华大地走来了孙中山.李大钊.迎来了毛泽东.邓小平.“天朝圣国 的幻觉消失了.代替它的是“与时俱进 .我们激动欢欣-- 我们终于冲破了情感的依恋.用一分理智去审视自己的文化.没有全部接收.也没有全盘否定.我们的目光更客观.理性而又智慧-- 远处.传来“关关雎鸠 的乐声.依旧那么传神.清晰.生动-- 高远的立意.丰厚的文化底蕴.激荡的情怀.使全文有一种大气之感.全文既没有进行抽象的理性分析.也没有选取现实中具体的一两件事.而是从宏观的文化入笔.带我们进行了一次历史与现实的穿越.最后“卒章显志 --“我们终于冲破了情感的依恋.用一分理智去审视自己的文化. [例文借鉴] 不要轻易说“不 说不.是一种拒绝.因为你不喜欢.或者你不需要.或者你伤及自尊.所以你选择了拒绝.你说:“不!我不需要! 说不.是一种放弃.你在不懈的追求中饱受煎熬.甚至历经艰辛.离成功一步之遥时.却坚持不下去了.你面露痛苦之色.无奈地摇摇头:“不.我不行了. 说不.是一种反击.也许.你承受了太多的说不清道不明的误解,也许.你受尽了只有你自己才了解的太多的屈辱,也许.你再也忍受不了那些不负责任的指责.终于.你气冲牛斗.爆出一声怒吼:“不!你们给我闭嘴! -- 谁也不能否认.说不.是天赋人权.是你与生俱来的权利.你可以在种种情况下说不.但是.作为你真诚的朋友.我还是要郑重其事地告诉你:“不要轻易说不. 道理很简单:就像忍受不了窗外的喧嚣和飞尘而把窗户紧闭一样.你不开窗.也拒绝了所有的明月清风鸟语花香,就像“哪怕有一线希望也要尽百倍的努力一样 .既然你已经心急如焚.挥汗如雨地在断垣残壁中刨了十多个小时.为了那个在黑暗中挣扎的生命.你绝不会在最后的时刻轻言放弃,就像我们的国家在面对那么多不了解真相的人们横加指责时.依旧面含微笑.耐心解释“西藏是中国的固有领土 一样.我们可以压住心头的不平和愤怒.因为我们明白.简单地说不并不能让他人心服口服. 其实.我中华传统经典之一早就告诉我们借助阴阳二气的“生生 规律.掌握天地人道.教导我们修身养性.然后才能“和顺于道德.而理于义 .儒学提倡的“温良恭俭让 更是强调做人尤其是做一个有修养的中国人.必须韬光养晦.恭顺隐忍.惟其如此.才能跟周围的人们和谐共处.和气一堂--这也是我们国家提倡的建设和谐社会之必需.动辄说不.只会徒增龃龉.弄得人人心气不顺.个个忿忿不平. 虽然如此.但是.朋友.我还是要跟你说:不要轻易说不.并不是不要说不.在应该说不的时候.你必须毫不含糊地大声地说:“不! 就像屈原再也忍受不了楚怀王的昏聩.不愿跟奸佞同流合污一样.他以五尺之躯怒投滔滔汨罗.从而向当权者和楚国人民喊出了振聋发聩的一声“不 , 就像文天祥不愿高贵的灵魂在蒙古人的铁蹄下被践踏一样.他宁可牺牲生命.也坚决拒绝高官厚禄的诱惑.保持了一个中华士人高傲的操守.他的一声高震云霄的“不 .着实将一颗“丹心 刻在了灿烂的中华“汗青 之上. 朋友.我坚信.不远的将来.当我们中华民族以和平的姿态真正崛起于世界民族之林.我们以强大的国力跟世界各国礼尚往来之时.我们就不必再韬光养晦.隐忍不发了.我们就可以大声地对那些饱含傲慢与偏见的指责说不! 所以.不要轻易说不.说出来必声震环宇. 文章清晰地阐明轻易说“不 即“简单地说`不’ 是不可取的,但不是不要说“不 .应该说“不 的时候.就要坚决说.说得声震寰宇.考生理解文题非常准确,文章拈来眼前的汶川地震.西藏动乱.古时易经的阴阳.儒学的主张.屈原的投江.文天祥的不屈.带我们进行了一次历史与现实的穿越.这种从宏观入笔.大处立意的视野更值得借鉴. 第12讲.多向思维立意 作文如何选择角度.关乎作文的成败.苏轼诗中的“横看成岭侧成峰.远近高低各不同 恰可说明这个问题.如:变常见的歌颂为思考.寄以远虑,或从人文角度批判.表达忧思,或从政治经济角度分析.纵论价值,或从生物科学角度表述.推因析果.总之.转换立意角度.进行多向思维的方法很多.只要将其中一两种运用熟练.便能在考场上出奇制胜.常用的多向立意法有以下五种: 顺向立意法.即根据材料的中心.联系实际.提出自己的观点和主张.这些观点和主张是对原材料中心的具体化.如2003年高考作文.依据“智子疑邻 的故事.提出自己的主张:不能凭感情亲疏远近认知事物.感情阻碍人对事物的认知. 逆向立意法.又可称为“反弹琵琶法 .所谓逆向思维.就是为了实现某项目标.以背逆常规现象或常规方法为前提.通过反向思考来发现或解决问题的思维过程或方法.“反弹 就是从某论点的对立角度去确立新观点.去阐发新见解.如一道云南高考题:“一个女孩趴在卧室的窗台上.她看见邻居正在埋葬一条小狗.这条小狗很可爱.小女孩平时常和它嬉戏.看见小狗悲惨地死去.小女孩不禁泪流满面.悲恸不已.她的外祖父见状.便把小女孩带到另一个房间.打开了另一扇窗子.从这个窗口望出去.那是一个阳光灿烂.鸟语花香的玫瑰园.小女孩的愁云为之一扫.心境顿时开朗起来.老人慈祥地对小孩说:`孩子.你开错了窗.’ 在上述材料后提出下列要求:“小女孩是不是开错了窗?请联系生活实际思考.写一篇文章. 要求中的“是不是 “思考 等词语.为考生张扬个性提供了广阔的舞台.不少考生都认为这个小女孩“开错了窗 .把文章的主旨定位在“应用乐观的眼睛看世界.否则满眼都是悲惨和伤感 上.结果大同大异.缺少创意.有位考生独辟蹊径.认为“两扇窗子都没有开错 .当代少年的感情世界应该是丰富多彩的.既要用乐观的心态欣赏窗外的阳光.又要以同情的目光关注窗外的不幸,既要乐其当所乐.又要悲其当所悲.失去了对弱小者.不幸者的关爱.同情乃至哀伤.这样的感情世界是不完整的.缺少人文色彩的.这位考生发人所未发.其理念令人耳目一新. 纵向立意法.即着重从时间发展的角度来确立文章的中心就是纵向立意.人和万事万物都是不断变化.发展的,人们对各种事物的认识.看法.情感.态度等也不是一成不变的--如对“珍惜 话题.我们往往不是天生就懂得珍惜.也有一个发展变化的过程.由此可以纵向立意:学会珍惜,终于懂得珍惜-- 横向立意法.即着重从空间联系着眼来确立文章的中心.就是横向立意.世界上的人和事物都不是孤立存在的.而是相互联系的.如“珍惜 话题.珍惜地球就是珍惜生命,珍惜生命才能提升生命的价值,珍惜自己拥有的一切你会更加幸福,远离毒品珍惜生命,珍惜绿色就是关爱生命,珍惜时间就是延长生命,生活因珍惜而更加美好,人生因珍惜而精彩,珍惜你所拥有的你会更快乐-- 辩证立意法.即换一种眼光.变换一个角度看原材料.这是一种辩证思维.它提醒我们多从事物的不同侧面来思考和分析.进行多角度的审视.如论述学习“苦与乐 .一般同学会说学习是苦的.只有先吃苦然后才会快乐.“换一种眼光 呢?对“苦与乐 的认识是因人而异的.有人认为苦的事.却也有人乐此不疲,有人认为乐的事.有人却认为苦不堪言.吃不着苦的苦.比吃得着苦的苦还苦.是心灵之苦.再如“感情的亲疏与对事物的认知 会因人.因事.因时空等因素不同而存各种错综的关系.不能一概而论.对待地震灾难.亮出“国殇是一场悲剧.然而.国殇更是一次空前的团聚 的观点--这样认识.立意可会更高一筹. [例文借鉴] 水.灵动的历史 “黄河之水天上来.奔流到海不复还. 自唐古拉山脉.黄河九曲十八弯.一泻千里.浇灌出华夏沃土.孕育了仰韶文明. 黄河一次又一次地改道.汹涌的河水一次次向人类张开血盆大口.黄河边上满目搓.遍野都是饥民.然而.水给人们带来深重灾难.也赋予人类以灵性.大禹治水.惊叹于自然.慑服于天地. “渭流涨腻.弃脂水也. 明智的渭河水啊.早早就弹起了秦亡的前奏.一统天下的功高盖世终究湮没在渭河东去的流水中. “滚滚长江东逝水.浪花淘尽英雄 悲壮的旋律.让我们仿佛又觉置身于当年那浓烟滚滚.旌旗纷飞.杀声震天的壮丽场面中.是可歌可泣的历史.赋予了水无尽的雄浑,是水.演绎了一曲曲英雄颂歌. 南北朝久远的笛韵笙歌都消散退去了.只有秦淮河水依旧汩汩流淌着四朝的繁华.但一声声的丧国之钟却永远打破了秦淮河晓风残月的美景.只留下一丝惆怅.供后人去凭悼.去哀念. “尽道隋亡为此河 京杭运河早早地就敲出了隋朝的末音.“水殿龙舟事 结束了这个短命的王朝. “这是一沟绝望的死水.清风吹不起半点漪沦 一声炮响.滚滚的珠江水也要为汹涌的铁骑让道.中国的河流开始流淌出悲哀的泪水. 有人说.三四十年代.中国河流流淌的是血水.是泪水.殷红的鲜血染红了大江.却也渲染出一个红彤彤的新中国. 曾几何时.一个主题为“环境污染 的民谣在河南一带流传开来“50年代淘米洗菜.60年代洗衣灌溉.70年代水质变坏.80年代鱼虾绝代.90年代身心受害-- 工业的迅速发展.带来了中国经济的突飞猛进.却也玷污了河水原本澄澈的面容.掩盖了它的丽姿. 然而.新世纪.中国又重新流淌出清流.秦淮河.西湖的治理已初见成效.中国的水.在经历了一番磨难.一朝洗礼后.又恢复了它的源源本本.是中国经济的迅速发展洗涤了它的容颜. 水.流过历史.穿越了它时光的沉淀.流淌出它的变迁与更迭.我们面对着水.悼古怀今.从水中汲取灵性.又去激发斗志.那么.这水又将怎样穿越今天.奔向未来?我们的子孙又将面对一个怎样的世界? 水.流过历史-- 本文则是采用纵向立意法的典范之作.河水流淌.承载着历史的变迁.千古兴衰尽在悠悠河水之中.作者以河为媒介.叙述了历代王朝的兴盛与衰败.记载了中国的发展史.一曲河南民谣敲响了环境污染的警钟.具有时代特色.提高了文章的立意.末段面对岁月河.以史为鉴.发出对未来的思考.读来余味无穷. [例文借鉴] 宝钗鸣冤 小女子宝钗择日出了大观园来到世间游玩一番.才发现世人对我有诸多非议.小女子我实在是冤枉啊! 人们都偏爱弱不禁风的林妹妹.提到我便一个个咬牙切齿.有的骂我虚伪做作.有的指我贪图名利.有的责我破坏他人美好感情--这都是因为他们用有色的眼镜看我的缘故. 我承认我与林妹妹相比.的确有些圆滑世故.但这并不是我的错.我随母亲.兄弟借居在贾府.我的母亲性格温和.哥哥又是一个无法无天的混世魔王.后来又娶了一个凶神恶煞般的嫂子.如果我不处处留意.事事小心.怎么能使母亲和我在这样的漩涡中得以生存呢?但有些人却骂我虚伪.收买人心.难道我关心每一个人也有错吗?我不过是希望母亲和自己能与周围的每一个和平相处罢了. 有人找出我曾写过的“好风凭借力.送我上青云 .说我一心想着名利富贵.这又是对我的大偏见.大家是否忘了我是为了选秀女才上京的?作为一个从小便被教育的“三从四德 的大家闺秀.当我面临着改变命运的一次机会.难道我不能对自己的未来有些许的憧憬.期盼?而且我还在螃蟹诗中抒发了对这黑暗世道的痛恶.使姐妹们大呼痛快.这也是我的诗文.为什么人们却忽略了呢? 木石前盟的确感人.可金玉良缘并不是我一手策划出来的.我也在追寻着自己的爱情呀!当宝玉挨打时.我不也流露真情了吗?但林妹妹那红肿的双眼博得了大家的同情.人们对我自然视而不见了.调包计给我招来一片骂声.可谁又知道当我听到宝玉的一声声“林妹妹 时.我的心中也痛苦万分呢?我得不到自己追求的爱情.还承担着破坏别人感情的骂名.谁又曾为我说过一句公道话呢? 人们之所以对我有许多偏见.是因为他们都带着喜欢林妹妹而讨厌我的心情来看我.看我的一言一行.看我的一词一句--其实.就连林妹妹也能用公正的眼光看我.后悔以前误会了我.为什么其他人不能呢?但愿世人不要以感情的亲疏远近来看人.这样小女子沉冤可以得到昭雪了. 本文运用逆向思维.从宝钗鸣冤叫屈的角度入笔.大胆打破了世人褒“黛 贬“钗 的思维定势.借女主人之口.向世人发出了发自内心的呼唤和呐喊:不要再以感情的亲疏远近来看人.全篇构思巧妙.借用文学形象回答哲理问题.将抽象富于形象的叙述之中.使文章立意独特新颖.给人耳目一新之感. 第13讲.以小见大立意 可分大题小做与小题大做两法.但都是以小见大.小处落笔.大处着眼.记叙的是小事.描写的是细节.剖析的是细小现象.但是所表现的是重大主题.所阐发的是深刻道理.这种技法叫做以小见大法.运用此法便于选取材料.只要善于观察.善于思考.善于挖掘.耳闻目睹.琐屑小事.俯拾即是.皆可作为写作的素材.运用此法便于把握材料.较之大题材容易驾驭.不至于顾此失彼.力不从心,运用此法感染力强.题材和主题之间的反差很大.足以产生震撼人心的艺术力量.用以小见大法立意.要努力挖掘典型材料的典型意义.要透过现象看本质.要从一定的思想高度来审视材料.但不要脱离材料的实际情况为“大 而“大 .随意拔高主题. 【查看更多】

     

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