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    褒禅山也叫华山.唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居.死后葬在这里.因为这个缘故.从那以后人们称这座山为“褒禅 .现在人们所说的慧空禅院.就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍.离那禅院东边五里.是人们所说的华山洞.因为它在华山的南面而这样称呼它.距离山洞一百多步.有一块石碑倒在路旁.那上面的碑文已经模糊不清.只有从它残存的字还可以辨认出“花山 的名称.现在把“华 念作“华实 的“华 .原来是读音错了. 华山洞下边平坦空旷.有泉水从旁边涌出.题字记游的人很多.这是人们所说的“前洞 .顺山而上走五六里.有个洞穴幽暗深远.走进洞穴十分寒冷.问它的深度.就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头.人们叫它“后洞 .我和同游的四个人拿着火把走进去.进洞越深.前进越困难.然而见到的景象也越奇特.有松气懈怠想要退出的伙伴说:“如果不出去.火把将要烧完! 于是跟他们一起退出洞来.大约我走到的地方.比起那些喜欢游览的人来说.还不到十分之一.然而看那左右的洞壁.来到这里题字记游的已经少了.大概洞更深.那么到达那里的人就更少了.正当决定从洞中退出的时候.我的体力还足够继续前进.火把也还足够继续照明.我们已经出洞了.便有人责怪那要求退出来的人.我也后悔自己随从他们.以至不能尽那游览的乐趣. 对于这种情况.我有感慨了.古人观察天地.山川.草木.虫鱼.鸟兽的时候.往往有心得.因为他们探究.思考得非常深入而且无处不在.地方平坦并且路程近.到达的人就多,地势险峻并且路程远.到达的人就少.但世上的奇妙雄伟.珍贵奇特.不同寻常的景象.常常在那险阻僻远的地方.因而人们很少到达那里.所以.不是有志向的人是不能到达的.有了志向.也不随从别人而中止.然而力量不足.也不能到达.有了志向和力量.而且又不随从别人而松懈.到了那幽深昏暗.叫人迷乱的地方.却没有外力来辅助他.也不能到达.但是力量足够到达那里.结果却没有到达.在别人看来是可以嘲笑的.在自己看来也是有所悔恨的.尽了自己的努力却不能到达的人.就可以没有悔恨了.难道谁还会讥笑他吗?这就是我这次游山的心得. 我对于那倒在地上的石碑.又因此叹惜那古代书籍的失传.后代人弄错了它流传的文字.而没有人能够说明白的事情.哪能说得完呢!这就是今天治学的人不可不深入地思考.谨慎地选取的缘故了. 同游的四个人:庐陵人萧君圭.字君玉,长乐人王回.字深父,我的弟弟安国.字平父,安上.字纯父.至和元年七月某日.临川人王某记. 【查看更多】

     

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