好梦何必成真 周国平 ①好梦成真--这是现在流行的一句祝词.人们以此互相慷慨地表达友善之意.每当 听见这话.我就不禁思忖:好梦都能成真.都非要成真吗? ②有两种不同的梦. ③第一种梦.它的内容是实际的.譬如说.梦想升官发财.梦想娶一个倾国倾城的美人或嫁一个富甲天下的款哥.梦想得诺贝尔奖金.等等.对于这些梦.弗洛伊德的定义是适用的:梦 是未实现的愿望的替代.未实现不等于不可能实现.世上的确有人升了官发了财.娶了美人 或嫁了富翁.得了诺贝尔奖金.这种梦的价值取决于能否变成现实.如果不能.我们就说它 是不切实际的梦想. ④第二种梦.它的内容与实际无关.因而不能用能否变成现实来衡量它的价值.譬如说.陶渊 明梦见桃花源.鲁迅梦见好的故事.但丁梦见天堂.或者作为普通人的我们梦见一片美丽的 风景.这种梦不能实现也不需要实现.它的价值在其自身.做这样的梦本身就是享受.而记 载了这类梦的..本身便成了人类的精神财富. ⑤所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿.我承认有其合理性.一则古代故事描绘了一 个贫穷的樵夫.说他白天辛苦打柴.夜晚大做其富贵梦.奇异的是每晚的梦像连续剧一样向 前推进.最后好像是当上了皇帝.这个樵夫因此过得十分快活.他的理由是:倘若把夜晚的 梦当成现实.把白天的现实当成梦.他岂不就是天下最幸福的人.这种自欺的逻辑遭到了当 时人的哄笑.我相信我们今天的人也多半会加入哄笑的行列. ⑥可是.说到第二种梦.情形就很不同了.我想把这种梦的范围和含义扩大一些.举凡组成一 个人的心灵生活的东西.包括生命的感悟.艺术的体验.哲学的沉思.宗教的信仰.都可归 入其中.这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直接现实.在此意义上不可能成真.但也不 必在此意义上成真.因为它们有着与第一种梦完全不同的实现方式.不妨说.它们的存在本 身就已经构成了一种内在的现实.这样的好梦本身就已经是一种真.对真的理解应该宽泛一 些.你不能说只有外在的荣华富贵是真实的.内在的智慧教养是虚假的.一个内心生活丰富 的人.与一个内心生活贫乏的人.他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活. ⑦我把第一种梦称做物质的梦.把第二种梦称做精神的梦.不能说做第一种梦的人庸俗.但是 .如果一个人只做物质的梦.从不做精神的梦.说他庸俗就不算冤枉.如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂.则即使梦想成真.也只是生活在铺满金子的地狱里而已. (选自周国平散文集.略有改动)1．作者在本文中表达的主要观点是什么? 答: ▲ 【
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