语文试题卷参考答案

1.D(A桎zhì峙zhì渍zì栉zhì；B迁qiān阡qiān笺jiān芊芊qiān；C估?ū沽?ū诂?ǔ呱呱?ū；D苛kē轲kē疴kē柯kē)

2.C(A“啄”应为“琢”；B“去逝”应为“去世”，“煌煌巨著”应为“皇皇巨著”；D“精骨”应为“筋骨”)

3.B(“盘算”就将来而言，“计算”所适用的时间范围更广。“大致”就范围而言，大体上；“大约”表示不确定，用于半肯定语气。“歧异”表示不同的意见，“歧义”是指因语言表达的不确切而导致的不同理解。“如实”，按照事情的本来面貌；“真实”，与“虚假、错误”相对)

4.B(A“翘辫子”，指死亡，贬义。B“摸着石头过河”，表探索。C“鱼龙混杂”比喻坏人和好人混在一起。D“煮豆燃萁”喻指手足相残)

5.D(A“予以”后面不能接“了”。B“商品包装不应该只是商家说了算的事情”和“商品包装是否合理与消费者权益是否受到损害密切相关”之间没有递进关系。C“每人为学生作一场励志报告”中的“每人”指代不明)

6.A(B应该是“央视电视文化中心虽然目前没有坍塌的危险，但大火改变其结构强度是不可避免的”。C“铝板幕墙阻隔火情的效果明显好于玻璃幕墙”和“材质不同”无关。D云梯车一般只能升至限定值的80%左右和地面风力达到4～5级无关)

7.A(“建筑中有一个二十几层的中庭”“客房、店铺的装修材料都是木材的”“有巨大的玻璃幕墙”都容易扩散火情)

8.C(从“而火借风势，30秒内就可以从第1层到达第33层。这样算来，当火灾发生时，慌乱的人群跑到楼外逃生的可能性几乎为零”可知其错误。B日本、德国等国明文禁止的是摩天大楼使用玻璃幕墙。D室外扑救还可以动用直升机)

9.B(意思是“摆上”)

10.C(A“但”都是副词，“只是”；B①“乃”都是副词，“于是”；C①“与”是介词，“替”“为”，②“与”是动词，“给”；D“而”都是表修饰的连词)

11.A(文中僧的“侠义”主要是从他“欲改前非”和请求韦生杀子除害上体现出来的。所以选A)

12.C(A僧善待韦生是由于“欲改前非”。B“并没有意识到韦生弹射自己是先下手为强”错。D僧是技不如子，不是“不忍杀子除害”)

13.(1)我的行程是有日期的，方才一时贪恋您清雅的言论，便应邀而来。

　 (2)不知郎君你有这么高的武艺，如果不是我，别人是受不了的。

　 (3)乞求郎君使出所有的武艺来杀掉他，不要让他成为老僧我的累赘。

　　参考译文：

    唐德宗建中初年，读书人韦生举家迁往汝州，中途遇一僧人，便和他并辔而行，彼此言论很融洽。天快黑时，僧人指着一个岔路说：“离这里不远是我的寺庙，您能不能到那去住一宿？”韦生答应了，叫家人先走。僧人让他的随从先走，回去准备食宿用品。走了十余里还没到，韦生问僧人。僧人指一处林烟说：“这就是。”可是，走到那后又往前走了。这时，天已经黑了，韦生有点疑心，他平常就擅长射弹弓，他便悄悄地从靴中取出弹弓，怀中有铜丸十多粒。这才以责备的口气问僧人：“我的行程是有日期的，方才一时贪恋您清雅的言论，便应邀而来。现在已经走了二十里啦，怎么还没到？”僧人只说走吧，他自己往前走了百多步，韦生看出了他是一个大盗，便拿出弹弓射他，正打中他的脑袋，僧人起初像不知道似的，打中五发后，他才用手去摸打中的地方，慢慢说道：“郎君(指韦生)你不要恶作剧。”韦生也无可奈何，不再打了。又走了一段时间，到了一处庄园。好几十人打着火把出来迎接。僧人请韦生到一厅中坐下，笑着说：“郎君不用担心。”又问左右的下人：“夫人的住处已经安排好了吗？”又说“郎君先去看望安慰下夫人，马上再到这里来。”韦生看到了妻子子女住在另一处，住处安排得很好。夫妇互相看着都哭了。韦生马上又去见僧人，僧人迎上前来，拉着韦生的手说：“我是个大盗，本来未怀好意，不知郎君你有这么高的武艺，如果不是我，别人是受不了的。现在没别的事，感谢你没有怀疑我，方才我中郎君的弹丸都在这。”说着举手摸脑后，五个弹丸便落下来。过了一会儿，开始布筵，端上来的是蒸犊，蒸犊上插着十几把刀子，周围摆着切碎的饼。请韦生就座。又说：“我有几个结义弟兄，我叫他们拜见你。”说完，有五六个穿红衣扎巨带的人站在阶下。僧人喊道：“拜郎君！你们若是先前遇到郎君，早粉身碎骨了。”吃完饭，僧人说：“我干这一行很久了，现在已经老了，很想痛改前非。不幸的是我有一个儿子，他的技艺超过我，我想请郎君为我除掉他。”他便叫来了儿子飞飞出来拜见韦生。飞飞才十六七岁，穿着长袖的绿衣服，皮肤蜡黄。僧人说，你上后堂去等郎君。僧人给韦生一把剑和五粒弹丸，并向韦生说：“我乞求郎君使出所有的武艺来杀掉他，不要让他成为老僧我今后的累赘。”他领韦生进入一个堂中后，他出来反锁了门。堂中四个角落，都点了灯。飞飞拿一短鞭站在当堂。韦生拉弓射弹，心想必然打中。弹丸射出时，飞飞竟跳到梁上去了，沿着墙壁慢慢行走，像猿猴一样敏捷。弹丸打光了，也没打中他。韦生又持剑追逐他，飞飞腾跳躲闪，耍逗韦生，只离韦生不到一尺远。韦生把飞飞的鞭子断成数节，却没有伤着飞飞。时间过去很久了，僧人开了门，问韦生：“你为老夫除了害了吗？”韦生把方才的经过告诉了他。老僧人怅然若失，对飞飞说：“韦生证明你非得做贼了，还能怎么办呢？”僧人和韦生谈论剑术和弓箭之事谈了一夜，天要亮时，僧人把韦生送到路口，并赠给他绢布一百匹。二人垂泪而别。

14.(1)①所取景物有大有小，时远时近，舒卷自如。②动静结合。③暗写人物，如“珠帘”“画船”，增添景物情致。

　 (2)一江烟水照晴岚：“一江”，从整体上写出江南烟波浩渺的美景。“两岸人家接画檐、卷香风十里珠帘”：“两岸”“十里”写出了江南的人烟阜盛与繁华。“芰荷丛一段秋光淡”“看沙鸥舞再三”：“一段”“再三”写出了江南的秀美。

15.(1)普希金　《三国演义》　(2)则修文德以来之　既来之　(3)则思三驱以为度　则思慎始而敬终　(4)苍山覆雪　明烛天南　(5)千家万户??日　总把新桃换旧符(每空1分)

16.①先从自己丢失自行车说起，引出“习惯于失去”的话题。②结合社会与人生实际来谈失去是必然的，论证“必须习惯于失去”。③结合东西方宗教的“布施”来进一步论述“要习惯于失去，有时不妨主动失去”。④最后照应首段，归结“习惯于失去”的现实意义。(每个要点1.5分)

17.①就人生而言，“失去”是不可避免的。(2分)②只有习惯于失去，人们才不会在“失去”面前委屈、痛苦甚至一蹶不振。(2分)③加上“必须”，强化了作者对自己认知的肯定性。(1分)

18.①人们需要锁，说明世间还有盗窃这样的丑恶行为。②为财物上锁，体现了人们对财物的执著之念和对他人的防范之心。③锁的普遍使用，又说明了人们对盗窃与反盗窃的习以为常。(每点2分)

19.A、C(B“肯定了‘阿Q精神’在现实生活中的积极意义”错。D“作者清醒地认识到了‘习惯于失去’的不足”“认为从社会角度看，这只是姑息容忍盗窃的哲人姿态”都错。E文章第⑦⑧段结合佛教主张来谈“失去”，意在论述“要习惯于失去，有时不妨主动失去”)

20.示例：中性角度：生活？表演？不同的定义反映出中美文化的不同色彩。

　 褒贬角度：(褒中)人生拒绝表演，表演的人生显不出人生应有的厚重与踏实。

　 (褒美)人不该只为活着而活着，充满梦想和兴趣的人生才会有激情。

　 (褒两者)我们要生活，也要表演，因为人生需要不同的精彩。

21.内容：事件(1分)，意义和影响(1分)；语言表达：准确精练(2分)，有文采(1分)

22.按高考作文评分标准评分。