10．[解析](从第l段与新柏拉图派“上帝创造每一类事物.都分配给它在全体宇宙中所特有的一种功能 与第2段理性派“他把世界比作一座钟.其中每一部机器或零件各有各的功 能.各有各的形式.安排得妥贴.具有一种`预定的和谐’.所以是美的.作这种安排的当然是上帝 可知.两者都吸收了基督教神学理论.上帝造万物并使万物具有一种“预定的和谐 .可判断为正确.A项.从第3段论述“这一说主要仍从物体形式着眼.强调美的感性与直接性.所以理性派大半采取`寓变化于整齐’那条形式原则.但足它和`美在物体形式’说毕竟有所不同.认为美的形象虽是感性的.还是有它的理性基础 .由此判断“均 与“大半 不符.错误,B项.从第4段论述“但是.理性派所理解的理性不是我们一般人所理解的理性.而是`天意安排’的合理性.所以它足先天的.先验的 可判断为错误.这里实际是说明理性派理性与一般理性不同.是与生俱来的“先验 的东西.和一般所说的理性是两个概念.没有依据可得出高下之分.可判断为错误,D项.从第2段论述“一条科学定理也是完善的.但是这种完善要通过理智思考才能认识到.至于美的事物所显出的那种完善却只须通过感官就可直接认识到 可判断.科学事物的 “美 是需要通过理智思考获得的.但不能得出结论说“除此以外的其他事物的`美’只要通过感官就可以获得 .无法推断出结论.选项说法属不当周延)[答案]C 【
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