3.（04年广东历史卷）提出“究天人之际，通古今之变”治史思想的史学家是 

   A司马迁               B司马相如             C班固                 D司马光 

   A《史记》             B《汉书》              C《后汉书》        D《资治通鉴》2.（00年全国、天津、江西卷） 下列史学著作中论及当时统治者的是 

   A《史记》             B《汉书》              C《后汉书》        D《资治通鉴》

1.（98年全国历史卷）（多选） 要了解“王莽改制”的史实，可查阅 

1.（05广东历史卷）东汉明帝让西域高僧在洛阳传教，为他们建造了

    A、龙门石窟          B、云冈石窟         C、莫高窟              D、白马寺

③史学与文学

史学---《史记》《汉书》

5、（07宁夏文综）汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指

A．吸收了佛教、道教等思想的儒学　　　　　B．正统的孔孟学说

C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学　　　　D．儒家学说与权术

宗教

3、（07宁夏文综）汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指

    A．吸收了佛教、道教等思想的儒学　　　　　       B．正统的孔孟学说

C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学　　　　       D．儒家学说与权术

4（01年江西历史卷） 试述从春秋战国到西汉时期儒家学派的地位和思想内容所经历的变化，并说明原因。
    春秋战国时期，诸侯割据，社会变革，百家争鸣，儒家主张仁政，反对苛政，为当时诸家学派之一。
   秦灭六国，以法为教，徭役繁重，刑罚严酷，儒家学派为统治者不容，秦始皇焚书坑儒。
    汉武帝改变无为政策，推行大一统，董仲舒为适应政治需要，改造儒家学说，提出“天人感应”、“君权神授”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为汉武帝采纳，儒学从此西汉的统治思想。

2. （04年上海历史卷）汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”引自《汉书?董仲舒传》  董的对策

 A指出了汉武帝弱点   B违背了汉武帝初衷   C触犯了汉武帝忌讳  D迎合了汉武帝意愿 

1.（00年全国、天津、江西卷） 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了  ①中央集权的强化  ②思想控制的加强  ③大一统局面的形成  ④儒家以外各学派的消亡
    A②④                 B①②④              C①③                D①②③   

1.（05上海历史卷）西汉太中大夫东方朔撰文上书汉武帝，所用竹简需两人抬进宫，以后改变携书不方便现象首次得益与发明了

    A．造纸技术          B．雕版印刷         C．制墨技术            D．活字印刷

②哲学与宗教

哲学―董仲舒

2、（07天津文综卷）郭沫若为张衡墓题词：“如此全面发展之人物，在世界中亦所罕见。”此评价的依据之一是张衡
    A．创制了简仪                            B．最早做了关于太阳黑子的记录

C．制定了《 大衍历》                     D．最早对月食作了科学的解释

造纸术