21．秦国诈称以城换赵之和氏璧，赵王不敢不予，又恐为秦所欺，（1分）蔺相如出使强秦，维护了赵的利益，取得了外交上的胜利。（1分）

20．面对强秦不卑不亢，巧妙周旋，可谓“智”；大义凛然，维护国家利益，，置生死于度外，可谓“勇”；顾全大局，不计个人嫌怨，促成将相合心，更是“大智”(答出两点既可，兼顾“智”和“勇”)

19．然士或怯懦而不敢发/相如一奋其气/威信敌国/退而让颇/名重泰山/其处智勇/可谓兼之矣。（6分，每处1分）

17.（1）扎实的艺术功底和成熟的人生阅历使艺术上对境界的追求更具底蕴。（3分）

   （2）画家创作时的特定情感体验影响到意境的表达。

   （3）在境界表达上，摆脱材料和表现手法的依赖作用。

加试题答案：

16. （1）油画和中国画，只是材料之间的差异，在材料的运用上也相互影响。在中西绘画的相“融”上，更强调是情感，而不是材料。

（2）西方绘画中的抽象性与平面化其实在中国绘画中很早就有了，东方人更多的是一种感性的抽象。

（3）意境应该说是中西方艺术相融之后的一种审美情境（每点2分，共6分）

15.  选D。 A项“创作出具有传统艺术风格的作品”有误，应是“具有独特审美情境的作品”。B项“受到王原祁和王时敏的影响”有误，原文中张值只是以此为例说中国绘画“留白”的特点而已。C项“更强调的是材料，而不是情感”与原文不符，有误。 （3分）

17.⑴儒家本是独立的思想流派，但汉代后经过国家力量的干预，被吸纳为国家的意识形态，为统治服务。（3分）

   ⑵教育的儒家化导致八股文的出现，使读书人的思想受到钳制、摧折。

   ⑶礼的繁复、制度化使人反感，尤其在近代追求革新的人们那里更是如此。

（每点2分，共6分）

乙．

16.⑴在礼崩乐坏的社会转型过程中，儒家持续地整理礼书，将儒家的观点与古代的礼仪交融结合在一起。

⑵汉武帝独尊儒术以后，通过国家力量，又逐步地完成了礼制的儒家化和法律的儒家化。

⑶科举制度的推广实现了教育儒家化，儒礼得以全面地渗透到民间生活的方方面面。

（每点2分，共6分）

15.  选C。  A项中“法制的儒家化”发生在“礼制的儒家化”之后，弄错了先后顺序。B项“憧憬着以‘礼’来构造未来的社会”是儒家“在礼崩乐坏的社会转型过程中”的理想，不是“两千年的封建社会中”，例如汉代就已经“逐步完成了礼制的儒家化”，并“灌输到法的里面去”，这已经不是“憧憬”的阶段了。D项“这对中国文化的稳定性起到的正面作用超过了负面作用”在文中没有根据。（3分）

14.为命运的捉弄而悲哀；为自己身怀绝活却再无用武之处而悲哀；为未来生活担忧引发的悲哀。（本题宜宽放给分，答案仅供参考）（6分）

六、甲．