9．D　[汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”建议，经过改造的儒学宣扬大一统的思想和君权神授思想，体现了君主专制和中央集权制度的加强。]

8．D　[“仁政”是儒家思想的基本内涵，董仲舒强调人君必须推行“仁政”，否则天就会降灾异。这说明，董仲舒继承了儒家思想的基本内涵，所以他属于儒家思想家。]

7．C　[注意题干中的关键信息“《春秋繁露》”，其作者为董仲舒。另外，题干强调人类的一切都是天的意志，这是“天人感应”思想的体现。故选C项。]

6．B　[确立“家天下”的皇位继承制是在秦朝。“君权神授”和“天人感应”的理论出现在西汉。]

5．B　[董仲舒新儒学的基础是“天人感应”学说，因此人君必须遵守天道，实行仁政，否则，天就会降灾异来谴责和威慑。]

4．B　[限制君主的暴政即仁政的思想，是先秦儒家的核心思想；“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒对汉武帝的建议，而不是汉代儒家思想的内容。]

3．D　[既要求理解“天人感应”的含义，又要理解儒家思想的核心。]

2．B　[西汉初期，为适应休养生息政策的需要，统治者推崇黄老之学，而黄老之学包括道家学说中的两派：黄帝的学说和老子的学说。]

二、1.汉武帝统治2.法家①天人感应

②刑　五常之道　3.(1)大一统国家　(2)儒学　主流地位　

对点训练

1．A　[西汉初年，经济残破，百废待兴，为稳固封建统治，确立了黄老思想在政治上的指导地位和在社会上的支配地位。]