4．C　[明清时期的思想家既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中的陈腐之处不满，力求有所更新。他们使儒家思想更加实事求是，与国计民生靠得更近，从而发展了儒学，据此可以排除A和B；从根本上动摇了儒学思想的主导地位的是新文化运动，据此可排除D。]

3．B　[从题干中的“丰富性与普遍性”可以看出理学“博大精深”，从“中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内”可以看出理学“有一定的封闭性”。]

2．B　[A和D是对法家的解读，C是对墨家的解读。B强调人应顺应自然，是对道家的解读。]

1．B　[由题干中的“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”可直接得出答案。A、C、D与温家宝总理的话不符。]

6．四位学生在进行研究性学习时，以“中国古代四大发明对西方历史的影响”为题，各命一个小题。你觉得哪些表述最恰当(　)

①造纸术——中华文明的传承者　②印刷术——文艺复兴和宗教改革的推动者　③火药——荡平欧洲封建城堡的致命武器　④指南针——西欧海外殖民的助跑器

A．①②③　 B．②③④

C．①③④　 D．①②③④

5．古代中国虽是建筑、水利、机械、纺织大国，然而物理成就却不多；作为发明造纸术、火药的国家，化学成就却不突出；农业技术高度发达，生物学理论却相当薄弱。这说明中国古代科技发展的特点是(　)

①取得了较高的成就　②重视实用技术　③重视系统性的科学实验　④理论体系完整　　　　　　　　　　

A．①④　 B．①②　 C．③④　 D．①③

4．明末清初出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。对其思想与传统儒家思想的关系认识正确的是(　)

A．他们的思想是对传统儒家思想的彻底否定

B．他们的思想完全拘泥于传统儒学的樊篱

C．他们的思想是对传统儒家思想的批判继承

D．他们的思想从根本上动摇了儒学思想的主导地位

3．钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学(　)

A．排斥儒学以外的一切思想

B．博大精深带有一定的封闭性

C．概括了世间所有自然规律

D．内容丰富、探索世界本原

2．以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的解读，其中属于解读道家学说的是(　)

A．崇功利，尚干涉，以刑法巩固君权，抵制民权。(苏渊雷)

B．人对自然只能任(顺从)和法(效法)，不能违背它。(范文澜)

C．同情公室，反对私门，一味开倒车。(郭沫若)

D．深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。(梁启超)