8．《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是(　)

A．否定董仲舒的“天人感应”学说　 B．否定董仲舒的“君权神授”主张

C．否定董仲舒的“大一统”学说　 　D．否定董仲舒的“三纲五常”学说

7．儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为(　)

A．儒学内部的改造　 B．统治者的提倡　 C．社会环境的变化　 D．其他学说的衰落

6．汉代从“无为”到“有为”思想的转变，从本质上看(　)

A．统治者思想是不断发展变化的

B．道家思想中的“无为”和“有为”成分有利于维护封建地主阶级的统治

C．大一统局面的形成

D．是统治阶级维护统治的思想工具

4．蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，这位思想家是(　)

A．李耳　 B．朱熹　 C．孟轲　 D．荀况

5．“和谐”在中国传统文化中也占有重要地位。下图所示人物中，最早提出构建和谐社会人际关系的是(　)

　 A．墨子　　　　B．孔子　　　C．老子　　　D．庄子

3．明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。判断下列《孟子》一书中的哪一句话最可能触恼了明太祖(　)

A．“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”　

B．“长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大”

C．“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退”　

D．“王何必曰利？亦有仁义而已”

2．战国时期，主张不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄，强调生产劳动在社会生活中地位的思想家是(　)

A．墨子　 B．荀子　 C．韩非　 D．孙膑

一、选择题

1．孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是(　)

A．知之为知之　 　B．有教无类

C．学而不思则罔　 D．因材施教

7．(1)①韩非子：战国；②董仲舒：西汉；③黄宗羲：明末清初。

(2)①主张法治；②提出大一统思想，主张“罢黜百家，独尊儒术”；③反对君主专制。

(3)韩非子和董仲舒的思想是为君主专制服务的；黄宗羲的思想体现了反对君主专制的民主思想。主要是由于前者处于农耕社会(君主专制)的形成和发展时期，后者处于农耕社会(君主专制)的衰落时期。

解析　回答第(1)问主要是利用材料中的名句和出处，如材料一中的“赏、罚、民畏”等；第(2)问主要是精读材料，但语言要运用教材中的精练语言；第(3)问抓住“本质上”一词，然后运用“思想为政治服务”的历史唯物主义观点来解释。

6．B　[解题的关键是抓住“四大发明对西方历史的影响”这一信息，①不是对西方历史的影响，可排除；②印刷术推动了欧洲的思想宣传；③火药装备的新式武器使资产阶级在斗争中占有优势；④指南针推动了新航路的开辟。据此可排除A、C、D三项，故答案为B。]

5．B　[根据题干信息，“物理、化学、生物”薄弱，可知中国古代科技的主要特点是重视实用技术，而缺乏科学实验，同时也没有形成完整的理论体系。③④不符合题干要求，据此可排除A、C、D三项，故答案为B。]