20、下列各组语句中，全都表明豪杰之士远见卓识的一组是（　 ）

①彧度绍终不能定大业，去而从曹操

②郡士高柔独以为邈必乘间为变，率乡人欲避之

③杜袭、赵俨、繁钦避乱荆州，钦数见奇于表

④袁绍遣使迎汝南士大夫，和洽独往荆州，刘表以上客待。

⑤周瑜闻策声问，便推结分好

⑥诸葛亮在襄阳，刘表不能起

A．①②⑤　　　　　　 B．①③⑥　　　　　　 C．②③⑥　　 　　　D．③④⑤

三、

　　　　　　　 　汉士择所从

汉自中平黄巾之乱，天下震扰。士大夫莫不择所从，以为全身远害之计，然非豪杰不能也。荀彧少时，以颍川四战之地，劝父老亟避之，乡人多怀土不能去，彧独率宗族往冀州，袁绍待以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，去而从曹操。其乡人留者，多为贼所杀。

袁绍遣使迎汝南士大夫，和洽独往荆州，刘表以上客待之。洽曰：“所以不从本初，避争地也。昏世之主，不可黩近，久而不去，谗慝将兴。“遂南之武陵，其留者多为表所害。

曹操牧兖州，陈留太守张邈与之亲友。郡士高柔独以为邈必乘间为变，率乡人欲避之，众皆以曹、张相亲，不然其言。柔举家适河北，邈果叛操。

郭嘉初见袁绍，谓其谋臣辛评等曰：“智者审于量主，袁公多端寡要，好谋无决，难与共济大难，吾将更举以求主，子盍去乎？”评等曰：“袁氏今最强，去将何之？”嘉不复言，遂去依曹操。操召见，与论天下事。出曰：“真吾主也。”

杜袭、赵俨、繁钦避乱荆州，钦数见奇于表，袭曰：“所以俱来者，欲全身以待时耳。子若见能不已，非吾徒敢。“及天子都许，俨曰：“曹镇东必能济华夏，吾知归矣。”遂诣操。

河间邢颛在无终，闻操定冀州，谓田畴曰：“闻曹公法令严，民厌乱矣，乱极则平。请以身先。”遂装还乡里。畴曰：“颛，天民之先觉者也。”

孙策定丹阳，吕范请暂领都督，策曰：“子衡已有大众，岂宜复屈小职！”范曰：“今舍本土而托将军者，欲济世务也。譬犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败，此亦范计，非但将军也。”策从之。周瑜闻策声问，便推结分好，及策卒权立，瑜谓权可与共成大业，遂委心服事焉。诸葛亮在襄阳，刘表不能起；一见刘备，事之不疑。此诸人识见如是，安得困于乱世哉！

[注]①声问： “问” 通“闻”, 声望；声问即声望。

19、对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（　 ）

　 A．不可黩近　　　　　　　　　　 黩近：狎近

　 B.柔举家适河北　　　　　　　　　　 　适：到

　 C.子盍去乎　　　　　　　　　　　　　 盍：何不

　 D.袁公多端寡要　　　　　　　　　　 　寡要：少谋

9.下列表述符合原文意思的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　　 ）

A．清代的考据学家在他们的小学训诂著作中所引用的文学作品屈指可数，这反映了当时人们对经学与文学的不同态度。

B．虽然楚辞开汉赋之先河，屈原被认为是辞赋家之祖，但就其作品而言，往往是因政治而产生，并不是专门为文学而创作。

C．到了清代，考据之风盛行，在“经学正统”思想的支配下，被称为小学的文字音韵训诂之学发展至巅峰，考据学取得空前成就。

D．今天，我们在研究国学时，应该准确把握“国学”和传统文化的内涵和范围，摒弃封建时代的经学观念，将传统文化发扬光大。

8．下列不属于“经学正统”与“文学馀业”产生原因的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　（　　 ）

A．自汉武帝罢黜百家、独尊儒术以后，以“五经”为主要理论依据的儒家思想学说定于一尊，经学一直居于君主专制统治思想学说的正统地位。

B．儒家思想的重要特点是关注现实人生、主张积极进取、“知其不可而为之”的价值观和道德观，这对儒家的文学思想起到了决定性作用。

C．官僚文人始终是中国古代文学的创作主体，儒家的文学思想也贯穿于整个文学领域，对文学起着具体的指导作用。

D．在封建士大夫心目中，经学的价值和地位的重要程度不言而喻，多数人对文学创作与研究不屑一顾，至多将它看作一种馀业。

二、

　　　　　　　　　 　经学正统与文学馀业

　　　 我们在研习古代汉语的过程中发现了一个饶有趣味的现象：清代的考据学家在他们的小学训诂著作中所引用的材料，几乎遍及先秦两汉经史子集各种著作，但所引的唐宋诗词则屈指可数。这一现象实际上反映了在经学居于思想文化正统地位的封建时代，人们对经学与文学的不同态度。

　　　 自汉武帝罢黜百家、独尊儒术以后，儒家思想学说定于一尊，成为我国两千多年君主专制统治的指导思想。儒家思想学说的理论依据是相传为孔子删定的“五经”，封建统治者大多竭力标榜经学，对儒生广开利禄之路，以便不断地对经学作出合乎时宜的诠释，通经致用，为自己的统治提供服务，经学一直居于君主专制统治思想学说的正统地位。

　　　 随着经学正统地位的确立，儒家思想对塑造中国人的人生观、价值观、人格精神和道德伦理观念等都起了巨大的作用。儒家思想的重要特点是关注现实人生，主张积极进取、“知其不可而为之”的人生态度。儒家的这种价值观和道德观，直接决定了它的文学思想。今天我们普遍认为《诗经》和楚辞是我国古代最早的文学作品。《诗经》作为“五经”之一，在先秦两汉时代乃至以后很长一段时间里，人们并不将其作为文学作品看待。孔子论《诗》，主张温柔敦厚的“《诗》教”，重视的是《诗》的政治、伦理功效。儒家的这种“《诗》教”思想，同时也决定并代表了它的文学观。虽然楚辞开汉赋之先河，屈原被认为是辞赋家之祖，但屈原、宋玉并不是专职的文学创作者，其身份主要是政治人物，文学创作不过是其政治生活的副产品而已。两汉时代，辞赋兴盛，其中多数作品夸饰铺张，一味追求辞藻的华丽艳美，而不注重讽喻效果，这种现象随即遭到很多人的批评。

　　　 至魏晋南北朝时代，文学与非文学的区分也越来越明朗。刘勰作《文心雕龙》及萧统主编《文选》，正是这种情况的典型反映。虽然此后我国古代文学迅速发展，但纵观整个文学发展史，其创作主体始终是官僚文人，儒家的文学思想自始至终从总体上贯穿于整个文学领域，指导着具体的文学创作、批评实践。由于文学创作主体基本上是封建士大夫，因此，经学在他们心目中价值和地位的重要不言而喻，文学则不过是他们的馀业。与此相应，研究经学的儒家学者与从事文学创作的文人，他们在人们心目中的地位也是高低相去甚远。在《清史稿》编撰过程中，因为编撰者与翰林院编修、常州词派的开创者张惠言有嫌隙，故有意将其编入《文苑传》中，结果招致其子侄及众乡邻的不满与抗议，后遂改入《儒林传》。

　　　 自汉至清，经学“凡六变”，考据之风盛行，传统小学发展至巅峰，小学即文字音韵训诂之学。清代学者研治小学的目的同样是为了阐明经学；而从事文学创作与研究，多数人是不屑一顾的，至多不过是一种馀业。于是在清代，尤其是乾嘉时期，考据学昌隆，取得了空前的成就。

　　　 今天，“国学热”日渐升温，不少人热衷于提倡“读经”。但“国学”和传统文化都是很复杂的概念，其内涵和范围不是仅仅几部儒家经典就能全部涵盖的。我们应该突破封建时代陈旧观念的束缚，尽可能地扩大眼界，从而将传统文化真正地发扬光大。

7．下列各项中，不能表现“经学正统”“文学馀业”思想的一项是　　　　　　　　　　　　　　　 （　　 ）

A．《诗经》在先秦两汉时代乃至以后很长一段时间里不被人们作为文学作品看待。

B．两汉时代许多辞赋作品追求辞藻华丽艳美，忽视讽喻效果，遭到很多人的批评。

C．刘勰作《文心雕龙》及萧统主编《文选》反映出文学与非文学的区分越来越明朗。

D．《清史稿》的编撰者将张惠言编入《文苑传》而招致其子侄及众乡邻的不满与抗议。

6.下列有关文学常识的介绍正确项是（　　 ）

A.白居易，字乐天，号易安居士，太原人。唐代著名诗人，主张¨文章合为时而著，歌诗合为事而作‘’。著有《白氏长庆集》、《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》等。

B.《红楼梦》中最卑躬屈膝的丫鬟是花袭人，最具叛逆性格的丫鬟是‘撕扇子作千金一笑’的晴雯。

C．《骆驼祥子》讲述了人力车夫祥子希望次次破灭，最后成为自暴自弃的行尸走肉的故事，其中虎妞是家中的占有者和支配者。其作者鲁迅写法精巧有力，生动揭示了当时社会的黑暗。

D.《水浒传》中山东呼保义指宋江，河北玉麒麟指林冲，涉及林冲的情节有‘风雪山神庙’‘误入白虎堂’等。

5.下列诗句排序正确的一项是（　　 ）

a.草满池塘水满陂（bēi）　 b.牧童归去横牛背　 c.山衔落日浸寒漪　　

d.短笛无腔信口吹

A、a b c d 　　　B、c a d b　 　　C、c d a b　 　　D、a c b d

4.下列语句中语意明确的一项是（　　 ）

A.新华社发出核糖核酸人工合成在上海胜利完成的消息后，引起了强烈反应，科学界人士和广大读者非常重视。

B.神舟七号升空，中国航天员实现太空漫步使之成为世界上第三个掌握出舱活动技术的国家。

C.妈妈的一席话深深地触动了喆丽的心，久久不能平静下来。

D. 喆丽， 别再忙了！你对我们照顾得太周全了。

3.下列成语运用正确的一项是（　　 ）

A.凤凰台的两个著名女节目主持人陈鲁豫和许戈辉都是个性极强的人，但住在一起的时候却能举案齐眉，这也算缘分。

B.从太空回眸我们生存的这颗星球，在变幻莫测的白云的飘忽中，它总散发着一种浅蓝色的绚丽。

C.造型奇特的概念车通常是车展上的展示用车，一旦车展结束便被丢进储存室，从此杳无音信。

D.我永远相信这么一句话：¨机会只降临在准备好了的人身上。‘’只有不断进取的人才能抓住那稍纵即逝的机会。

2.下列字词字形全部正确的一项是（　　 ）

A. 纨袴　 脉膊 　肆业 　负隅顽抗 　荟萃

B. 蹩进　 鹤唳　 　乙烯　 残羹冷炙 　缜密

C. 秘决　 渊源　 　通缉　 归根结蒂　 　暮蔼

D. 通谍　 作揖　 　扎记　 绿树成荫　 　刀把