36. “大国之谜依然是一个难解的题目，各国的学者提供的答案也是众说纷纭。一个有意思的现象是，上百位接受采访的国内专家在谈论这个话题时，都十分看重思想文化的影响力在大国崛起中的作用。”这是引自大型电视纪录片《大国崛起》的解说词，以下哪项是英国崛起的思想文化因素

　　 A. 康德宣扬理性主义　　 B. 弥尔顿倡导民主思想

　　 C. 伽利略进行科学探索　　 D. 彼特拉克宣扬人文主义

35. 有人把西方社会的历史归结为两个半苹果的历史。他们认为两个半苹果改变了世界：一个诱惑了夏娃，一个砸醒了牛顿，那半个成就了乔布斯……实际上是什么成就了乔布斯

　　 A. 相对论　　　　　　 B. 量子力学

　　 C. 自动化和控制论　　 D. 计算机技术和网络技术

34. 学者陈衡哲在《西洋史》中写道：“科学与文艺是文化的双翼，缺了一样，那个文化便成为畸形的了。科学是偏向理性的，文艺是偏于情感的。”基于这样的认识，对启蒙运动兴起所起作用最大的莫过于

　 A. 达尔文　　 B. 莎士比亚　　 C. 伽利略　　　 D. 牛顿

33. 曹雪芹的《红楼梦》是深刻反映现实的百科全书式巨著，巴尔扎克的《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。这两部“百科全书”的共同之处是

　　 A. 属于现代主义的文学作品　　 B. 反映同时代人的美好向往

　　 C. 反映资本主义的生产关系　　 D. 具有强烈的社会批判精神

32. 启蒙时代的哲学家伏尔泰说：“天狼星的光始终如一，对我们来说，道德哲学亦始终如一。”“一切关于显灵或奇迹的说法，一切认为上帝干预自然秩序的信仰，都是假的，……

人类要了解上帝，只需要有理性就够了。”对以上两段文字解读正确的是

　　 A. 伏尔泰是无神论者，主张以道德取代宗教

　　 B. 伏尔泰认为如果上帝无法显灵，无法干预自然秩序，上帝的存在就很可疑

　　 C. 伏尔泰相信自然神论，认为宗教的精粹在于尊敬宇宙的合理性和完美性

　　 D. 伏尔泰认为研究天文学有助于了解上帝的存在

31. 泰勒斯因为见到水有三态的变化，进而推想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出“万物皆为水”的理论；苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值，都源自于理性世界”。综观这些希腊哲学家们的言论，我们可归纳出希腊哲学的共同特色是

　　 A. 就个别的表象，解释其形成的原因　　 B. 以隐晦的神喻来解释各事物的原因

　　 C. 不相信表象，转而探索背后的真相　　 D. 针对不同事物和现象提出个别答案

30. 学者殷海光在论及五四运动时，认为它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment（启蒙）为动力，是一场“中国知识最光荣的运动”。在他看来，这场运动主要倡导

　　 A. 自强与求富　　 B. 进化与革新。　 C. 改良与革命　　 D. 民主与科学

29. 黄宗羲在《明夷待访录·方镇》中说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天乎之政教有所不加；郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎!”黄宗羲这段话的主要意图是

　　 A. 扩大地方权力，限制中央集权　　 B. 主张郡县制和封建制并用

　　 C. 设方镇以克服郡县制度的弊端　　 D. 深刻揭露君主专制的弊端

28. 隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于

　　 A. 儒学正统地位不断受佛道冲击　　 B. 为了发展和完善儒家思想的需要

　　 C. 唐朝中外思想文化的广泛交流　　 D. 统治者要加强对思想文化的控制

27. 秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，其本质是

　　 A. 文化氛围由生动活跃转为消沉　　 B. 文化成为政治权力的附庸

　　 C. 为不同思想留下适度发展空间　　 D. 文化内容由宽容转向专制