32.意大利文艺复兴时期的文化一书中写道：“在中世纪时期，人们的视野，无论在观察客观世界，或在认识自己时，都被一层纱幕遮住了。意大利人最早把这层障眼的纱幕撕去了，因而认识了客观世界，并且认识了自己。”其中的两个“认识”分别可能是（　 ）　

A．伽利略自由落体定律、“人文精神”的复苏

B．牛顿经典力学建立、资产阶级宗教观的建立

C．近代科学的产生、构建资产阶级的理性王国

D．伽利略发现了新宇宙、“理性主义”的光辉

31.甲午战争后，清政府被迫签订《马关条约》，引起了中国社会的重大变化。为挽救民族危机，各种政治力量进行了努力和探索。下列表述不符合史实的是（　 ）

A．孙中山成立“兴中会”，提出“振兴中华”口号

B．清政府谕令各省“多设织局，广为制造”

C．台湾人民“鸣锣罢市”，发布檄文“绝不拱手让台”

D．康有为发动“公车上书”，开展维新变法运动

30.“工业革命的实质既不是发生在煤炭、钢铁、纺织工业中引人注目的变革，也不是蒸汽机的发展，而是以竞争代替了先前主宰着财富的生产与分配的中世纪规章条例”。英国历史学家汤恩比的这一观点重在（　 ）

　A．肯定西方列强殖民扩张的合理性　　　 B．强调蒸汽机对工业革命的重要意义

C分析重商主义思想对中世纪规则的突破 D强调工业革命对自由主义的促进作用

29.近代史上某一条约的签订，列强采取了所谓的“保全政策”，但当时就有先进的中国人指出其是“托保全之名，行灭国之实”。此条约名称是（　 ）

　　 A．《南京条约》　　　　　　　　　 B．《北京条约》

C．《马关条约》　　　　　　　　　 D．《辛丑条约》

28.《通典》记载：汉武帝时“以（御史）中丞督司隶（校尉），司隶（校尉）督司直，司直督刺史”。到了东汉初年，朝廷举行朝会时，司隶校尉可以与尚书令和御史中丞专席独坐。司隶校尉地位的变化说明（　 ）

A．中央监察机构更加精简高效　　 B．专制皇权受到了更多的制约

C．三公的权力被进一步削弱　　　 D．中央放松了对地方政治的监察

27.阿克顿《自由与权力》一书中说“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中‘个体的自由’”，这里的“个体的自由”的本质涵义是（　 ）

　 　 A．个人的自由原是天所赐予的　　 B．个人可以自由选择宗教信仰

　 　 C．好坏优劣取决于个人的尺度　　 D．个人有灵魂得救的自主权

26.宋代的军政要务和人事任免，君主常以“内降”、“内批”、“中旨”、“御笔”等形式直接处理，“除授不归中书”。这种现象反映出当时（　 ）

　 A．中枢体系中的相权被大大削弱　　　 B．政治生活具有重文轻武的倾向

　 C．中央决策层已经初具内阁制雏形　　 D．中央加强了对地方的控制

25.春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下同归而殊途，一致而百虑”。诸子百家关注的共同点是 (　)

A．人与自然的和谐　 　　　　　　　　 B．社会现实

C．人与社会的和谐　 　　 　　　　　　 D．人的价值

24.我国学者普遍认为，精耕细作是我国古代农业的基本特点。以下史料能够佐佂这一观点的有 (　)

①《吕代春秋》：“凡农之道，厚(候)之为宝。”　②《农书》：“用粪犹用药也。”　③《商君书》：“使民无得擅徙，则诛愚、乱农之民无所于食而必农。”　④《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦。”

A．①②③　 　　　　 B．②③④　 　　　　 C．①②④ 　　　　　 　D．①③④

23.对收入分配制度的改革人们给予了太多的期待，从2004年开始，有关部门就着手制定《收入分配体制改革总体方案》，但因意见分歧、利益博弈等诸多因素掣肘，《方案》至今未能出台。人们之所以对改革持不同的看法，是因为（　 ）

①对同一事物的判断因人的主观性而产生差异　 ②矛盾是事物发展的源泉和动力　　 ③价值观对人们的认识活动具有制约和导向作用　 ④生产关系应适合生产力状况

A．①③　 　　　　　 B．②④　 　　　　　 C．①④　 　　　　　 D．②③