11.在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了

A.佛教文化的中国化        B.中美文化的交融性

C.艺术形式的多样化        D.艺术内容的时代性

10.董仲舒说： “国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒

①宣扬“天人感应”学说     ②继承了荀子的“天行有常”思想

③要求君主施行仁政         ④认为君主的地位不是神圣不可侵犯的

A.①②      B.①③      C.②④      D.③④

9.两汉时期我国的对外交往频繁而影响深远。下列有关表述正确的是

①两汉时以中国为中心的东亚文化圈日益扩展，影响远及欧洲和非洲

②张骞通西域后，我国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术先后西传，西域的葡萄、玉米、甘薯和印度的佛教也传入中国

③通过海上丝绸之路，加强了中国与东南亚、南亚、西亚各国间的联系

④正史中关于中国同欧洲直接往来的最早记载出自《后汉书》

A．①④    B．②④     C．①③      D．③④

8.翦伯赞诗写道：“汉武雄图载史篇，征城万里通烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。”作者认为昭君出塞

A.加强汉族与匈奴之间和平交流     

B.是我们汉民族有史以来奇耻大辱

C.让匈奴心甘情愿臣服汉朝天子     

D.没有改变匈奴与汉朝的紧张关系

7.丝绸之路被称为“流动的文化运河”。以下不能证明这一结论的是

A.大秦使者将象牙、犀角等礼物赠送给东汉皇帝

B.中国铁器、丝绸西传

C.中国的养蚕缫丝技术、造纸术西传

D.佛教传入中国

6.我国历史上笫一个统一的多民族的封建国家建立于

A.公元前2世纪前期                B.公元前2世纪后期

C.公元前3世纪前期                D.公元前3世纪后期

5．唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是

A.分封制和郡县制                  B.宗法制和郡县制

C.分封制和专制主义中央集权制      D.宗法制和专制主义中央集权制

4.春秋战国时期是我国社会的大变革时期，经济发展迅速，人才流动频繁，“朝秦暮楚”就是这种情况的写照，其相关因素主要有

①奴隶制瓦解，封建制形成      ②战争频繁，政局动荡不安

③诸侯为争雄称霸，重视人才    ④礼崩乐坏，平等思想成为发展趋势 

A.①②③④     B.①②③     C.①③④      D.②③④

3.春秋末年,鲁国某贵族有封地300亩,另辟新荒地200亩,按规定他应向国家交税的田亩数是

A.300亩　　                B.500亩　　

C.200亩　　                D.100亩

2.商鞅变法的措施中，对当时社会发展具有积极作用的是 

①奖励军功    ②奖励耕织    ③重农抑商    ④燔诗书而明法令

A.①②       B.①②③      C.①②③④      D.③④