26．日本名人久坂玄端对“尊王攘夷”曾这样说道：“诸侯终不足恃，公卿亦不足恃……除草莽志士纠合举义之外，别无他策。”材料中的“草莽志士”主要是指　　 (　　 )

　　　 A．中下级武士　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．大名和武士　　　　

　　　 C．广大武士　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．上中级武士

25．马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．独立的思考与自主的精神　 　　　　　　　 B．君主的权利与党派的信仰

　　　 C．国家的意志与精神的寄托　 　　　　　　　 D．权威的判断与历史的传统

24．现在“口述历史”正在悄悄升温，在“口述历史”发展过程中，历史学家曾经为“怎样的人才能成为被访谈者”而争论。就研究上海知青问题来说，哪些人是合适的访谈对象是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 ①上海老知青　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②原市政府负责人　　

　　　 ③老街坊邻居　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ④插队地区的农民

　　　 A．①②　 　　　　　　　 B．①②③　　　　　　　　 C．①②④　 　　　　　 D．①②③④

23．隋唐的三省六部制完善了中央集权制度，其积极意义在于　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．解决了中央和地方的矛盾　 　　　　　　　 B．提高了中央机构的行政效率

　　　 C．有利于选拔人才，保证政治清明　 　 D．加强了皇权

22．中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不归古而能长久者，非所闻也。”此大臣的主张　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．反对郡县制　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．主张郡县制　　　　

　　　 C．反对中央集权　 　　　　　　　　　　　　　　　　 D．主张中央集权

21．董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先吃灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．宣扬“天人感应”学说　 　　　　　　　　　 B．要求君主遵循天道，施行仁政

　　　 C．反映了董仲舒对儒学的新发展　 　　　 D．君主的地位不是不可动摇的

20．“女吸涧中水，男采山上薪。家家守村业，白头不出门”不能反映的是　　　　　　 (　　 )

　　　 A．自耕农经济的封闭性　 　　　　　　　　　　　 B．自耕农经济的完善性

　　　 C．自耕农经济的保守性　 　　　　　　　　　　 D．自耕农经济的稳定性

19．孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　 ①“仁者，爱人”　　 ②贵贱有“序”③“已所不欲，勿施于人”④“有教无类”

　　　 A．①②　 　　　　　　　 B．①③　　　　　　　　　 C．①④　 　　　　　　　 D．②④

18．根据已有的材料，作出合理的推测和假设，是历史研究中常用的方法。证实这些“推测和假设”的最有力的证据是　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．科学论证　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．文献记载　　　

　　　 C．新的考古发现　 　　　　　　　　　　　　　　　　 D．民间传说