12．“饿死事极小，失节事极大”反映的思想内涵是

A．存天理，灭人欲　　 B．格物致知　　 　　　　 C．致良知　　 　　 　　　 D．发明本心

11．三国两晋南北朝时期，儒家思想受到严重的挑战，但最终保留传统主流思想的地位，主要是因为

A．历代统治者“独尊儒术”　 　　　　　　　　　　 B．儒家思想内含有的“兼容”精神

C．南北朝时期强调“贵儒”　 　　　　　　　　　　 D．唐朝皇帝奉行“三教并行”政策

10．董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是

A．皇帝即位要举行祭天仪式　　 　　　　　　　　　 B．确立“家天下”的皇位继承制

C．把自然灾害与天意相结合　　 　　　　　　　　　 D．“奉天承运”是诏书中的常用语

9．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是

A．主张“罢黜百家，独尊儒术”　　 　　　　　　 B．感叹人性本恶，呼唤王道

C．建议以礼人法，以礼人俗　　 　　　　　　　　　 D．认为民性本善，君权天授

8．董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以先告之，不知自省，又出怪异以警惕之，尚不知变而伤败乃至。”这段话体现了董仲舒的

A．仁政学说　　 　　　　 B．人性学说　　 　　　　 C．天人感应学说　　 D．伦理学说

7．“百家争鸣”局面形成的重要意义是

A．反映了下层劳动人民的利益

B．适应建立统一的中央集权政治体制的需要

C．形成了各种思想体系

D．诸子百家共同构造了中华民族的基本精神

6．儒家学派从孔子至孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是

A．从个人的道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会

B．人不分贫富贵贱，都有受教育的资格

C．人皆有“侧隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

5．战国时期，荀子说：“从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？”下列对上述引文的理解，不正确的是

A．说明当时人们征服自然的能力增强　　 　　 B．反映春秋战国时期生产力显著提高

C．表明人们对人与自然关系的认识提高　 　　 D．说明战国时期唯物主义占主导地位

4．某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是

A．“兼爱非攻，互助互爱”　　 　　　　　　　　　 B．“民贵君轻，社稷次之”

C．“为政以德，爱惜民力”　　 　　　　　　　　　 D．“以法治国，中央集权”

3．儒家思想的创立者孔子长期周游列国，均遭冷遇，终其一生其学说也未能得到当时统治者的采用。造成这一结果的主要原因是

A．无为而治的思想不能够被新兴地主阶级所采纳

B．他的学说还没有形成一个完整的思想体系

C．孔子主张调节与和谐人际关系，不符合当时争霸战争的需要

D．孔子一生主要致力于教育事业，对传播他的思想不感兴趣